芒速沙立即停步，低下頭做了一個拜佛的姿勢，然後正色道：“我是極其尊敬和相信佛祖的，但人雖然是紅塵濁物，畢竟還是要看禮佛的誠心。我遠道而來，佛祖自然庇護。”
高闖隨便應了幾句，心想芒速沙就是自恃身份高貴，所以敢來朝拜佛祖的神蹟。在這些古代君主的眼裡，他們是天子，都是半神，無論中外都是一樣的，骨子裡根本不懂眾生平等、人權在民的道理。不過芒速沙這個人不錯，他也不想和他爭辯，就問起虎妖的事來。
第四卷 錫蘭篇之佛寶風雲 第六章 捉妖記（中）
原來這些東南亞人信奉一種叫薩馬歌特的神靈，這種神靈無所不在，存在於人群、牲畜、船隻、屋宇、樹木江河中，處處皆是。如果冒犯了他們，就會得到嚴厲的懲罰，而那些含冤不白的鬼魂和妖怪得到了薩馬歌特的某些力量，對人類就會有巨大的威脅。
其中以虎妖和屍頭蠻最為可怕。
屍頭蠻是一種死於分娩的婦人所形成的鬼魅，她們出現在夜間，僅有一顆頭顱，下面懸吊著五臟六腑，常常攫食無助的新生小兒。所以這裡的人在屋子外圍上了以尖木圍成的籬笆，還在屋前屋後以荊棘製成陷阱，好保護新生的嬰兒。
虎妖是一種厲害的妖怪，它們住在以頭髮覆蓋頂部的小屋裡，體為黃｜色，有暗色的花紋。令人防不勝防的是，它們會變來變去，最擅變成女人，混在人群中，等天色一黑或者人類落單，它們就會擒人類而食。虎妖特別喜歡懷孕的婦女，能隔著七山、七水之遙聞到孕婦甜美的血氣，繼而潛入村莊，把孕婦捉走。
當地人認為，好多屍頭蠻已經不是分娩婦女的魂魄了，而是這些被虎妖吃掉的孕婦化成。所以在當地最可怕的存在不是屍頭蠻，而是虎妖。
下午的時候，小弓一行人因採草藥到了溪谷地帶。隨船藥生的重要職責之一就是蒐集所到之地的珍貴草藥，在錫蘭，藥生們主要蒐集的是治療蛇咬的犀牛角、強筋壯骨和治療性功能的鹿茸、治療麻風的大楓子油和許多可入藥的香料。
溪谷這邊的山勢險峻，一般會生長效能極好地天然草藥，因此他們在這裡徘徊很久，大概就因為這件事，再加上小弓大異於當地人的相貌，被那個巫公言之鑿鑿的一說，村民就堅信了小弓是虎妖所變。
對這些故事。高闖半信半疑。本來他是不相信鬼怪一說的，但也明白這世界上神秘的事情太多，所以採取了孔子的做法：敬鬼神而遠之。相信不相信先放在一邊，至少保持尊敬，並且不要招惹，除非這些所謂的鬼怪擋了他的尋寶之路。
在他看來，所謂虎妖，說不定是某些喜歡吃女人和小孩的大型動物，或者野人什麼的，因為隱居在密林裡。
以致於被人慢慢妖魔化為妖怪，變成女人云雲完全是無稽之談。那些屍頭蠻的事也和東南亞地區的降頭術差不多。大概只是一種無法解釋的神秘現象吧。
只是，無論虎妖是什麼東西，他即承諾了幫村民消滅它，就一定要做到。想來打虎妖那不是一件容易的事，要怎麼找？怎麼打？最後怎麼打贏，都是個問題。
他們離開部落的時候。那個神神叨叨的巫公正在唱除虎妖的咒語，聽芒速沙翻譯後，高闖倒覺得那像一首歌——
嚇！法力無邊的婆羅門，
大地之神，
（）
趕走這隻貓，
不要傷害我的身體！
願師尊法力高強解救我。
嚇！法力無邊而且高強的阿里，
屈下身來愛憐我，
給我慈愛，賜我福氣。
祈求我師尊的庇護！
高闖聽得啼笑皆非，倒真想唱唱歌。跳大神似的蹦噠兩下就能除了虎妖，可惜他明白那是不可能的，