也不是完全沒有辦法，看到資本主義在原始積累階段的樣子的。王書輝就見識過。
當然了，王書輝也不是親眼見過，而是透過新聞媒體，透過網路見識過。政治教科書裡的童工，他就是透過網路媒體在現代社會里見識的。“涼山童工”這個詞，去網上一搜就能找到。
當然了，童工的存在，只是資本主義在原始積累階段的一個普通現象。在最早確立資本主義制度的英國，在英國資本主義初期的原始積累階段，到底死了多少童工，到底死了多少工人，這些資料都淹沒在了歷史中。
現代人看到的，往往都是那些資本主義國家透過幾百年的全球掠奪和對本國工人的瘋狂壓榨之後，用高福利粉刷出來的表面光鮮的樣子。
舉一個簡單的例子，說的就是資本主義早期原始積累階段的事情。“工業革命初期，瑞典和英國都在搞紡織業，瑞典人的紡織廠，童工死亡率超過30％。英國人的紡織廠。保證無論你是誰，工人進廠三年就被累死——因為瑞典的紡織業在成本上比不過英國，最後被英國給擠垮了……”。
恩格斯對所謂的大英帝國維多利亞鼎盛時期的看法是，“英國工業的威力僅僅是靠野蠻地對待工人、靠破壞工人的健康、靠忽視整代整代的人在社會關係、身體和精神方面的發展的辦法來維持的。”
所以，相比較起來，“涼山童工”的存在，確實是在用鮮血淋漓的事實在教育中國人什麼叫做資本主義的原始積累。但是，畢竟在我們這個國家裡，這些童工的存在的訊息，可以被報道，被傳播。政府部門在知道這些事情之後，就會採取相應的措施來解決這些問題不是。
反正，王書輝在看到這樣的訊息之後，一方面覺得毛骨悚然，一方面也相當的慶幸。畢竟現在的中國，不是資本主義初期原始積累階段的西方國家。
中國社會發展到了明朝中後期的時候，資本主義就已經在中國社會里萌芽。對於這一點，王書輝是完全認同的。
在王書輝看來，只要是以市場為目標，建立工廠，進行專門的商品生產的，就算是資本主義的形態。
歷史資料裡明確的記載了，明朝中後期，在蘇州地區，“傭工之人，計日受值，各有常主。其無常主者，黎明立橋以待喚；鍛工立花橋，紗工立廣化寺橋。又有以車紡絲者曰車匠，立濂溪坊。什百為群，粥後始散。”
以明代萬曆年間的杭州為例，整個杭州超過70萬的總人口中，“杭民半商賈”，且“旦暮傭作”、“遊手浮食”之民還有眾多。
在歷史發展到明朝中後期之後，一方面，因為人口的發展超過了土地的承受能力，導致了江南地區大量的農民破產，成為自由勞動者。而另一方面，因為在隆慶皇帝時代就放開了“海禁”，西方殖民者對於絲綢、茶葉和瓷器的海量需求產生的巨大市場，又使得紡織工坊在明朝中後期的江南地區大量的建立。
明朝中後期，僱傭破產農民為紡織工人的紡織作坊，是以商品的銷售為目的的。而且，他們的銷售目標還不僅僅是針對中國國內市場的，更是針對國際市場的。
僱傭勞動關係的存在，就是資本主義生產關係的核心。到了這一步，誰都得承認，江南地區的這些以國際市場和國內市場為商品銷售目標的紡織工坊，確實是資本主義性質的企業了。
就像著名理論家馬前卒同志說的，資本主義這個東西，不是一下子從石頭縫裡蹦出來的。在漫長的封建社會里，資本主義就一直存在了。在中國歷史上工商業發達的宋代和明代，資本主義的存在並不是特殊的現象。
但是我們都知道，中國社會沒有在這兩個時代裡，發展出資本主義的上層建築來。
說起來，原因也很簡單。資本主義的發展，是以生產力的跨越式發展為基礎的。