就是導致了最後的觀測結果已經發生了改變。在社會科學中實際上有相同的觀點。
新聞傳播理論就認為，無論怎麼保持媒體和宣傳主體的所謂**性和客觀性。但是，一旦資訊被加工，無論是透過文字形式的加工，使之承載在平面媒體上，還是透過影音形式的加工，使之承載在廣播、電視和網路上。只要資訊進入加工過程，資訊本身就已經被改變了。
資訊本身沒有意識形態。但是，加工資訊的人是有意識形態的。這樣的情況下，無論傳媒工者中怎麼標榜自己的公正正義，經過他們加工後產生的傳媒產品，也必然的反應著這些媒體人的意識形態。
王書輝讀書時的導師，在談到新聞媒體的屬性的時候對他說過，“在課本上說，新聞媒體這個東西有兩種屬性，一種是意識形態屬性，一種是商業屬性。但是，我要告訴你的是，新聞媒體只有一種屬性，那就是意識形態屬性。因為即使新聞媒體要自負盈虧商業化經營，但是商業化經營本身，實際上就是一種意識形態的表達了。”
在這樣的認識前提下，王書輝對復興會宣傳工作的重視度是非常高的。即使復興會因為有王書輝這個穿越者的存在，已經獲得了跨時代的印刷裝置和播音裝置等先進的傳媒工具了。但是，王書輝對於復興會的宣傳工作有著更高的要求。
在現代，進行意識形態宣傳，掌握著大量資源，控制著大量渠道的國家媒體。表達方式僵化落後，嚴重的脫離實際，被老百姓和幹部們當成是垃圾一樣的八股文，毫無可信性和影響力。
同樣是進行意識形態宣傳，甚至是公然的表達資產階級立場，維護資產積極特權階層的特殊利益的，立場嚴重扭曲的西方媒體。卻能靠著巧妙的宣傳技巧和靈活多變的手段，讓自己的傳媒產品在世界範圍內獲得承認。
有這樣的後車之鑑，王書輝怎麼能夠不注重復興會的宣傳工作的立場性和技巧性，對兩個工作都一樣的看重呢。
實際上，復興會的宣傳工作也是分為兩個部分的。一個對內部分，一個是對外部分。對內的部分，現在主要有一份只對復興會全體會員發放的復興報和一個復興廣播電臺。
復興報是一份每三天發行一份的時報。這份報紙不是以營利為目的的報紙，而是專門發給每一個復興會的正式黨員和預備黨員、入黨積極分子的，宣傳復興會思想綱領、理論政策的內部報紙。
復興報是對開大報。因為目前復興會統治區值得報道的新聞並不多，所以，目前這份報紙作為黨員、預備黨員和入黨積極分子的學習資料的作用，比作為新聞媒體的作用要大的多。
復興廣播電臺，則是安裝在每一個復興會黨員住所和他們所在工作場所的一個個播音喇叭。復興廣播電臺，每天晚上五點鐘到五點半下班後，六點鐘到七點鐘復興會員回家後，都會聽到廣播電臺的播音內容。這些內容主要是王書輝的各種講話，和對復興會各種理論政策的詳細解釋。
復興會的對外宣傳工作，同樣是由一報一臺組成的。報紙是針對整個大明朝的。當然了，目前也只有荊州地區能夠買到這份報紙，武昌府和荊州府周邊的一些人也會訂購這份報紙。
江北新聞是一份月報。是一份對開小報。它和對開大報復興報在版面的數量上相同，都是隻有四版。但是，在內容上，江北新聞則完全不同於復興報。江北新聞的第一版是全國新聞。
這版的內容，主要是王書輝在現代社會的一個專業團體，根據後世的全國各地的地方誌、縣誌和文人筆記等內容，按照重點反應大明朝的多災多難的要求下，挑選出來的相關訊息。其中，關於後金和大明的戰爭方面的訊息，針對大明朝軍隊的無能，屢戰屢敗方面進行了重點宣傳。
江北新聞的第二版則是重點介紹和宣傳工業化的