選擇當一個亡國奴，也不想當一個國民黨治下的小民這樣的事情出現，一點兒也不算什麼違背常理的事情。
在現代社會里，有些糊塗蛋們，會給當年的地主們和官僚資本家們翻案。那是因為他們邀天之幸生在了一個好年代了。在新中國建立之前的兩千年裡，你要是問任何一個被封建地主階級和後來的官僚資產階級剝削的老百姓的話，如果他們能夠真心實意的回答你的話，他們都會對所有的地主和官僚資本家的滅亡拍手稱快。
要知道，就是在古代公知們，那些封建統治階級一員的封建文人記錄的歷史中，他們都不得不老老實實的記錄下，那些古代的老百姓們對於封建統治階級的代言人和總頭頭，最直白的詛咒。
那些古代的老百姓是怎麼看待統治階級來著。對了，那就話叫“時日曷喪，予及汝偕亡”你幾時滅亡，我情願與你同歸於盡
所以說，我們不需要擔心沒法在穩定的社會中生活那些武昌府的老百姓。他們失去的不僅僅是穩定的生活，他們還失去了圍繞在他們脖子上，時時束縛著他們的呼吸的“枷鎖”。
武昌起義從士兵兵變演化成市民參與的武裝起義之後，起義的物件開始從已經被消滅一空的文武官員身上，轉移到了武昌府內的那些大地主、大商人，以及最重要的物件，佔據了整個武昌城三分之一的楚王府。
說起來呢，真的很具有諷刺意味。號召和帶領起義士兵和民眾進攻楚王府的，恰恰是大明朝的楚王宗室們。
根據史料記載，楚王一宗人丁興旺，至明末子孫不下萬人。這萬餘人對初代楚王朱楨來說是他衍生出來的血緣關係等同的子孫。但按照封建宗法制度，這萬餘人僅少數是“天潢嫡派”，其餘都是“旁支庶宗”。
天潢嫡派捧著明太祖親賜給初代楚王朱楨的“金飯碗”代代相襲，過著紙醉金迷、醉生夢死的奢侈生活。而絕大多數的旁支庶宗，隨著明朝的衰落、府庫的空虛，也時常飢寒交迫，歲供祿米不足餬口，而朱元璋所立“祖訓”又不允其從事四民之業。
所以，明末楚王旁支庶宗中人，公開搶劫，暗中偷盜，甚至盜掘自家祖墳的，大有人在。
用句比較實在的話說，近萬名同樣是朱元璋子孫的楚王府的“旁支庶宗”，日子過得連老百姓都不如。那麼可以想見，老百姓已經是活得生不如死了，那麼這些“日子過得連老百姓都不如”的楚王府的“旁支庶宗”是一種什麼樣的生存狀態了吧。
所以說，很多楚王府的宗室們會領著起義軍和老百姓去進攻楚王府，就變成了一個非常合理的事情了。
發生了起義，發生了由老百姓和社會底層為主要成分的社會不穩定事件。利益受損的肯定不會是老百姓。因為老百姓啥也沒有，他們都是起義和動亂的參與者。
那麼，誰會在武昌起義中受到嚴重的利益損失呢
自然就是那些靠著剝削地租花天酒地的地主，靠著放高利貸盤剝百姓的地主，靠著糧店和商鋪掠奪百姓的地主，以及吸食大明朝所有百姓的，用所有百姓被強行收走的稅收醉生夢死的貴族們了。
殺掉湖廣總兵全家的時候，何祖賢心中還是充滿了一種忐忑和不安的。殺掉湖廣巡撫全家的時候，何祖賢心裡還存著幾分心虛。但是，殺人這件事情一旦做的多了，就變成了一個熟練工種的過程。
到了現在，還沒等何祖賢下達明確的命令呢。他麾下的起義士兵和主動參加起義的百姓們，就“奉何大將軍的命令”，開始對所有的地主、富商以及楚王府的貴族宗室們，展開了大規模的處決。
何祖賢不僅僅透過殺人把大家的退路斷絕的一乾二淨，大家也把何祖賢的退路斷的一乾二淨了。
武昌府爆發了士兵的兵變。這個訊息是在當天就傳到了復興會的