西遺毒後人。他對於封建統治階級的看法就是:滿門抄斬,斬草除根,一個不留!
後世人評價王書輝的時候,好一些的都說這個開國領袖是殺伐果斷的人。就是一些後世在高度發達的物質文明的條件下變得有些走形的後代中國人評價王書輝的時候,也就是說王書輝作為偉人,身上的瑕疵之一就是缺乏了一點兒人道主義精神。
作為一個唯物主義者,王書輝可能沒有毛老人家的胸襟氣度,可是經歷過現代中國,明確的知道,作為拯救了中國和中華民族的偉人的毛老人家是怎麼樣被人栽贓汙衊的。所以王書輝倒把毛老人家的那個不計身後名的風格給學了個五六分。
其實在王書輝看來,毛老人家這樣的人,現代中國享受著他的付出和奉獻的人都能那麼詆譭他汙衊他,那麼自己這樣的傢伙,根本就沒必要在乎身後名了。
他在一個問題上,作為一個普通人卻能理解毛老人家的偉大情操。那就是,只要中國能發展,能進步,只要中華民族能夠崛起,身後名這種東西有計較的必要麼?
王書輝知道九十年代有一個領導人總是把什麼不怕捱罵,準備了多少口棺材之類的話掛在嘴邊上。在他看來,這樣的人其實算不得真正的唯物主義者,不是真馬列。真正的唯物主義者,真馬列,根本就不會覺得名聲和生命有什麼可計較。更何況那位所處的環境又不是革命戰爭年代,制度擺在那裡誰敢要他的命不成!
王書輝在實踐中得出的一個結論就是,別說搞那種把腦袋掛在腰帶上的真革命了,就是他現在在大明朝這張白紙上進行的具有革命意義的建設工作,實際上所有隻要是真的全心全意的想讓中國發展,想讓民族民族崛起的事業,其實都要求從事這個工作的人必須要以堅定信念開展自己的工作。
不是你要不要身後名的事情,而是幹這樣改天換地重要事業,你怎麼想的並不重要。這項工作本身就會讓你根本沒有什麼精神頭想什麼身後名之類的沒用的事情了。
那位領導說什麼“只要卸任之後老百姓只要說他不是壞官、貪官就好了”。可是一個真正的革命者,一個真馬列,暫且不說他們會不會用“不當壞官、貪官”這麼低的標準要求自己了,他們本身也根本不會把這樣的想法放在心上。
就是王書輝這樣的,真的把唯物主義當成自己的指導思想的普通人吧。他都不會把什麼名聲之類的事情放到心裡。而且他這個毛老人家的信徒知道,做事情的人不被人罵是不可能的。不過從另一個方面講,作為歷史創造者的人民群眾也不是糊塗蛋。大家可是耳清目明的厲害呢。
誰是拿嘴吹出來的,誰是真心實意為人民服務為人民謀利的,人民群眾看得比誰都清楚。並不是說官僚資本家、買辦、特殊利益集團把持了意識形態宣傳工具,就真的能矇蔽人民群眾的眼睛了。幾十年過去了,罵偉人的人,永遠比想念偉人,崇敬偉人的人要少的多。
而且王書輝相信,人民群眾的眼睛會一直雪亮下去的。不管什麼時候,哪怕過上幾百年,他們都能分辨清楚誰是真的誰是假的;誰是嘴裡吹的;誰是實在乾的;誰是為他們服務的;誰是在他們頭上作威作福的。
王書輝與封建主義的鬥爭態度這麼明確,落實到具體的復興黨自身的政策上,就變得比較激烈了。
早幾年的時候,基本上只要是地主士紳官員之類的傢伙,都要滿門屠滅的。
當然了,那些比較老實的,沒有和復興黨對抗的人,比如一些讀書人比如一些投機分子,他們的下場也沒好到哪裡去。集中營裡的勞動改造並不是大部分剝削階級所能承受的,自殺的也有一大批。
所以,往往過了一兩年,一個時間段被捕的反動派就會徹底的更換一批。畢竟,即使沒有被殺掉,沒有自殺,集中營裡的勞動改造的強度