的。有機會要提醒他一下。
飯後，二人同回客棧，一路走來，有如多年的朋友。麥軻對老曾說，這種辣精你如果喜歡的話，需要多少都可以向我要。不過，你如果還在北經居住的話，就應該少吃點，因為那裡的氣候不適合這種燥熱之物。你不是說做什麼都要講究天時地利人和嗎？這也是其中之一。
二人的會談雖然因為吃飯的插曲而使氣氛大有緩和，但是在談到實質問題時的對撞強度卻沒有絲毫減弱。麥軻也從以前的研究和今天的接觸看出，眼前這位雖然比上午的廣東巡撫更開放，他的開放只不過是在應用層面，而不是在根本的信念上。而對所謂“體”這一層面眼前這位可是堅定不移得很。
對話是從光州的基督教信仰開始。老曾坦率地說，這些信仰對無知愚民來說也許有些作用，但是在孔孟之道宏大深遠的傳統面前，依然只不過是歪門邪道。
好像一上來就針鋒相對，直接碰撞難以避免。麥軻也只能暗中苦笑。看來什麼時代都是這樣，往往在沒有被瞭解之前，基督教信仰就被拒絕了。
“那麼，滌生，你認為基督教和孔孟之道各自堅持的根本是什麼？二者的根本差別在哪裡嗎？”
什麼？這個思路我還真沒有涉及過！我知道孔孟所堅持的不少，可以基督教呢？在北經時我只是極端偶然地聽說，到了光州才聽名琛大略說說，一個成不了什麼大氣候的民間信仰，也不值得我太花精力去弄清楚吧。我可是中樞機構二品大員。
他也只好照實說出，“我知道孔孟之道最核心的內容是“仁者愛人”；基督教我也不是太清楚，應該是“人人愛神”吧？一個虛無縹緲的神怎麼去愛，愛神又有什麼意義？”
這傢伙還是不太離譜。不過如果就是這個水平，肯定最多得箇中等評價。不但對基督教信仰不瞭解，對孔孟之道的理解也只是停留在人云亦云的程度上。我要給他加把火才行。
“滌生啊，你說的也沒有大錯誤。更確切地說，不論是基督教，還是孔孟之道，你都只答對了一部分內容。。（未完待續。。）
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第1366章 談判桌上交鋒
麥柯帶領他的諸子百家團隊，進入了嶽麓書院的主講堂，這裡是全書院聚眾辯書的地方。
原來書院有個傳統，雖然在最基本的原則上不能偏離，一些比較具體的原則上可以爭論。
即使是對於最基本的原則，如何理解、如何遵行上面，也可以各抒己見。
總而言之，學術自由的風氣很是濃郁。
因此，這個大廳規模很大，能裝下幾百人一起論道。
如果需要專題討論，還可以進入大廳周圍的小房間，加在一起，一共三十六個。
根據雙方的議定，雙方的代表隊都進到了這裡，所有的學生也都來了。