是杜營自己卻不覺得如何，就像一個試驗田一般，他只是想為以後在中原以教立國打打基礎，做做預演罷了，以免以後考慮不周，損傷了國人元氣。
事實上許多宗教都有以教立國的範例，古印度一堆的佛國，基督教的君權神授，拜火教的波斯帝國，伊斯蘭教的大食國。
這些國家宗教滲入到政治程度之深，遠比君權來的神聖，比唐朝的國教道教，其影響力要來的深遠的多，更加普及和崇高。
道教歷史上只有一個張魯曾經真正的做到宗教政治化，宗教首領和政治首領一身兼任，應該說他治國方面還是頗有一套的，可惜這小子不管是自身軍事能力還是手下戰鬥實力遠遠不是曹孫劉三小強對手，漢中的地盤被曹操當肥肉給滋補了，失去地盤的張魯在魏國卑躬屈膝度過了餘生，再無作為。
這就是道教的弊病所在，治國安民有它自己的一套完美理論，但是以之攻略天下卻顯得頗為乏力，無法與北方那些以殺戮為耕作的遊牧民族相比。
因為道教的核心思想就在於完美的個人利己主義，自然與其他教派所謂的犧牲啊奉獻啊榮耀啊扯不上半點關係，很少有哪個修道者會犧牲自己成全別人。
死道友，不死貧道。這句話並不是個例，而是修道者自身法統精要決定的，並不需要否認。
應該說，這種傳統既是從老聃處一脈相傳而來，融入了世世代代修道者的骨髓，甚至徹底融入了中華民族百姓的血液裡，成為文化中不可分割的一部分。
從後世奧運會的體育專案都可以看出來，除去一些實在不適合黃種人身體素質的專案，國人的優勢專案基本都是個人單項出成績。
基本上奧運會每一塊金牌來自於運動員個人的出色發揮，而且越是孤軍奮戰，越是強敵如雲，越是沒有退路，國人的競技水平越亢奮。
反之，人數越多，越需要配合的體育專案成績越是糟糕，所以中國最慘體育專案的就是十一人玩的足球，甚至不如一些小國的業餘球隊。
假如奧運會上有一個需要五百人配合的技巧性體育專案的話，國家隊很有可能會拿出比國足更加離譜的成績單來恐嚇國民。
為什麼西方人喜歡個性，喜歡標新立異？因為他們上班時過膩味了互相配合的日子，私生活需要調劑一下。
為什麼我們要一再反覆強調團結的重要性？因為除非遇到難以抵擋的國難，要不然想要十三億國人毫無隔閡的團結起來太難了。
其實從歷史的影子裡也可以看出中國人這種人數越少越能超常發揮的秉性，特別是在軍事上。
歷史上，不管是誰來統軍，率眾百萬的絕對優勢兵力基本都沒有好下場，曹操如是，劉備如是，苻堅如是，蔣光頭一樣如是。
不管原來如何了得的一代雄才，當他拿起指揮棒的一刻，勝負早已在決戰之前決定了。
反之，最經典戰例一般都是發生在千人隊甚至百人隊身上，當張遼率領八百個豁出性命的兵士打敗孫權十萬大軍時，他真的事先預想到這種結果了嗎？
事實上孫權的十萬大軍哪怕不言不動站那給他們殺，也要花上大半天功夫吧？事實上哪怕只要有五千精兵聯合起來奮死抵抗，張遼只怕連骨頭渣都沒了吧？
事實上張遼贏了，孫權十萬大軍自相踐踏死傷無數的滾回老家去了，窩在石頭城自稱了一輩子大帝，此生再也沒有在軍事上奮起過。
當一箇中國商人面對一件商業行動有六成把握時，他十有八九不會再尋求合夥人一起投資來降低風險，而是孤注一擲的想要獨吞成果。
合船漏，合馬瘦，這種吃獨食思想深深印入每一個國人的理念當中，中國真正賺錢的企業除非真正缺錢或者接受國家命令，要不然的話連上市都不想上。