戰亂，人民活著不易，哪怕是寺人，也是個招到大多數人羨慕的好工種，可惜為了保持忠心不二，寺人的來源一般是固定的找幾個家族進獻，同時給予這些家族一定好處，是一般人得不來的榮光。
這方面有點像宮裡的史官世家，史官們世世代代服務於國君，記其一言一行，父死子繼，兄終弟及，以至於後世有以太史為姓的。
後世佛教東來，胡僧們建造廟宇時文學造詣不深，被士大夫慫恿，以“寺”為名，未嘗不是漢朝士大夫存有作弄的意思在裡面。
從“白馬寺”之後，約定俗成，已經積習難返了，改都改不了。
甚至這個“寺”字還被套在西方印度廟宇頭上了，比如“大雷音寺”“那爛陀寺”等等。
杜營剛剛摘掉“寺人”的帽子，又被打上“天閹”的標籤，真是“寺”可忍，“閹”不可忍。
火冒三丈的杜營抄起桌上銅油燈對著那張老白臉就砸了過去
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王宮外，杜營和孔丘已經在此靜候一個時辰了。
孔丘到是靜得下心，默唸功課，可是像猴子一樣的杜營怎麼靜得下來？
知道那個被揍得鼻青臉腫的寺人這是藉機在報復自己，杜營也只能捏著鼻子認了，又不是什麼深仇大恨，總不能殺掉他吧？
一把扯過孔丘，兩個人蹲在宮外廣場上以土坷垃做筆，在殿前石板上下起五子棋來。
孔丘聰明無比，聽得一遍規矩就下的有模有樣，連輸兩盤之後開始反敗為勝，殺的杜營連敗了五把。
就在杜營開始懷疑自己智商的時候，齊景公宣二人覲見。
沒有後世故宮那樣氣派雄偉，一間可以容納百人的大房間裡，正面盤坐著高大威嚴的應該是齊景公，側旁跪坐著一個相比齊景公矮小了三分之一的大臣，想來就是丞相晏嬰了，在靠牆的一張條案邊跪坐著一個乾瘦不起眼的中年男子，一手拿著刻刀，一手握著成捆的竹簡，似乎是在等待什麼，杜營估計他應該是齊國的史官。
說道齊太史可是大大的有名，十八年前崔杼殺了給他帶綠帽子的齊莊公，被當時的太史給記了一筆“崔抒弒其君”，崔抒殺了太史，太史的弟弟一樣寫到“崔杼弒其君”，崔抒連殺三個太史，太史家最小的一個弟弟，還照樣寫“崔杼弒其君”，當時宮外還有個修野史的南史氏，聽說宮裡面修正史的太史家快死絕了，也拿了本竹簡寫上“崔杼弒其君”準備進宮接著幹。
結果崔杼殺累了，還有別的事要做，就沒宰掉最小的太史氏，沒有讓南史氏農轉非調動成功，南史氏不得不繼續回家務農。
對於這種牛人家族，杜營還是很尊敬的，不看齊景公和晏嬰丞相，先對太史氏點頭為禮，這才正視堂中的兩人。
除了坐著的三個人以外，侍從和衛兵皆是筆直站立，威武莊嚴。
高踞正中的齊景公好奇的打量著底下兩個人，這就是丞相晏嬰著力看重的兩個人才，也沒看出什麼不同來，老的太老，一副老奸巨猾的樣子，嫩的太嫩，還硬要裝成老成持重的樣子，要是兩個人神情掉個個還順眼點，現在這副怪異的樣子實在有點不倫不類。
“誰是老聃？誰是孔丘？”齊景公實在是沒有繼續研究下去的心情，只想快快走完過場，回**去陪美人玩樂。
“魯國孔丘，見過國君。”孔丘不亢不卑，拱手為禮。
這年頭見國君還不興納頭便拜，只有祭天祭祖之類大典或者父子師徒才會出現跪拜大禮，可見杜營當日佔了孔丘多少便宜。
“楚國老聃，見過國君。”杜營照方抓藥，懶洋洋的微微拱手便收了架勢。
吱吱聲傳來，有如鼠叫，卻是一旁的太史氏已經拿著竹簡雕刻起來。
三