總是感覺著那女老師的柔軟，鼻子裡也總是那誘惑的女人味。就像阿Q捏了小尼姑的臉，而總覺得手上滑膩膩的一樣。
渾渾噩噩地來到火神廟，這兒已是人山人海。其中不乏身上散發著靈氣之人。不過這些人在張秋生眼中看來其實很是可憐，不要說吳痕，就是高一一班最差的孫不武都比這些人高出一大截。
張秋生不會評估修真人的修為高低，他只能以吳痕為標準來衡量。最差的是以孫不武來比較。
現在麒林城裡，像這樣身上帶著靈氣的人比比皆是。尤其是府右街，這些人都喜歡喝府右陳釀。在八合湖扎猛子、潛水累了就要到府右街喝二兩。
張秋生身子滑溜三鑽兩不擠就到了人群的前面。喲嗬，這兒大神真多。大概有十多個身上散發著靈氣的人。而且修為都比吳痕高。其中有幾個比吳痕高的不是一點兩點。
至於比吳痕高到什麼程度？張秋生就鬧不清楚了，反正很厲害。張秋生曾經問過大爺爺修真人的實力如何評估。張道函說這那有什麼標準？只能大致分為幾個階段，比如築基期，這個與你的那些同學差不多。另外就是金丹期，體內有一個金sè的丹，另外就是元嬰期。至於各個階段本身的實力，你看得多了也就知道了。
看著這些修真者，張秋生心裡暗自得意。幸虧大爺爺有先見之明，將這兒的破磚爛瓦收拾乾淨。要不然，現在還不打翻天？
穀雨龍見張秋生來了隔老遠就向他招手。圍觀的人群，包括那些修真者都被jǐng察逼到火神廟的院牆外。這不是普通jǐng察，而是武jǐng。武jǐng平端著八一槓，保持高度jǐng惕注視著人群。
院內一堆金錠與一堆銀錠在陽光下閃耀著璀璨奪目的光芒。也難怪武jǐng這樣緊張。
張秋生朝穀雨龍指指武jǐng再兩手一攤，表示過不去。憑穀雨龍一個小小的拆遷包工頭，武jǐng根本不賣他賬。
此事在麒林市引起的轟動是空前絕後的。經專家鑑定，這些金銀錠分別屬於從漢代到唐代中期。這說明什麼？說明火神廟可能是漢代最起碼是唐代建築。
麒林市太缺乏文物了，太缺乏歷史厚重感了。以至於明明是清道光年間一座寶塔，市民們非要耿著脖子說是宋代建築。明明與文成公主不搭界的一條小街，內行人一看風格就知道是清末建築的文成街，非得一根筋地說成是唐代的。
現在好了，明明確確是漢代的，有專家鑑定為證。一陣狂喜之後，接著就是憤怒！尼瑪，是誰把火神廟弄倒的？啊！這不是造孽麼！死無顏見祖宗，活愧對子孫。
人大代表、政協委員紛紛上書，強烈要求恢復火神廟。現在火神廟舊址上的一磚一瓦都不準亂動。誰敢亂動麒林市人民絕不答應！
漢代吔，這還了得麼？你扳著指頭數數，全國有幾處漢代古蹟？故宮才是明代的呢。你就是使勁將它往前推，也至多推到元代。離漢代還差一千多年！
對李會元的欽佩之情又一次地油然而生。他前不多久就指示要收集、整理火娃的傳說。英明啊，神武啊！什麼叫高瞻遠矚？李書記這樣就是。
李書記抓經濟是一把好手就不用說了，人家到八合湖扎個猛子他都能收錢，還收大錢，還收得人家無怨無悔自覺排隊繳錢。現在抓火娃的傳說，又一抓一個準。
什麼叫物質文明與jīng神文明兩手都要抓兩手都要硬？李書記這樣就是。
尼瑪，自古以來有多少人在咱麒林做官