今本國有不少人都是海外國家移民的後代。”織田義信沉聲說道。
第八百七十一章：和平的日子裡（2）
說起來，織田義信穿越前的後世，關於日本人祖先的爭論也從來沒有斷過，去掉那些主觀印象外，吳人後裔、太伯後裔、越人後裔、徐福後裔乃至其他後裔的說法都有。
這其中，吳人乃是三國時代的吳國，太伯，則是春秋時代的吳國，越人，則是三國時代的山越一族，至於徐福，指的則是昔日徐福出海後，帶著的三千童男童女。
不過在織田義信最近的研究看來，日本國的祖先應該是包含幾個部分，一個自然就是日本本土的原住民，包括日本和阿伊努人的後裔。再有就是海外移民，包括朝鮮半島、中原本土的各種逃難隱居之人。
“這些人從中原抵達本國，如果人口眾多的話，那麼憑藉他們先進的兵器、理念，很容易就佔據一方水土稱王稱霸。”織田義信沉聲說道。
“嗯……那你的意思就是從這些人中，選出一個作為本家的祖先？”織田信長終於聽明白了，無非就是日本天皇的祖先其實只是當時日本的勢力之一，其他地方還有許許多多的各種勢力。
“不錯！”織田義信點了點頭說道，隨即從懷中掏出了一個事務丟給了織田信長，開啟一看，卻是一個刻有“親魏倭王”字樣的金印。
“我覺得邪馬臺王國是最好的選擇，除了擁有昔日魏國的賜封之外，而且起源更早，那麼自然也越難考證。”織田義信瞅了一眼正在把玩著親魏倭王印綬的織田信長說道。
“那麼，我們完全可以把自己的祖先往秦人甚至更早一些的周人身上靠。畢竟每次中原王朝的滅亡和出現，都會伴隨著大量難民的出逃。說不定就逃到了九州，最終演化為了邪馬臺國呢？畢竟邪馬臺國也不是全是女王統治的。”織田義信沉聲說道。
“嗯……那徐福的後代？”織田信長想了想問道，對於這些他是沒有研究，不過既然要早，那還有比徐福更早的嗎？
可惜，織田信長這番話得到的只是織田義信的一個白眼而已，“既然都是自己選了，你幹嘛要選一個道士的後代？”織田義信鄙夷的嘀咕著，隨後在織田信長就要發表的時候，從那疊厚厚的紙張中抽出一份說道，“我覺得姜尚的後人不錯。”
“姜尚？”織田信長一臉疑惑的看著織田義信，隨後接過那份紙看了兩眼說道，“幫助周武王伐紂一統天下那個姜尚？”
“嗯，根據記載，天下一統後，周天子將其封到了齊國，也就是如今明國的青州一代。那裡靠近朝鮮，如果要抵達日本的話，齊國無疑是最近也是最有可能的。”織田義信沉聲說道。
“那理由呢？”織田信長聞言問道，對於到底認誰當祖宗他自然是無所謂，反正就算他祖宗知道了肯定也會高興的，畢竟這些人任何一個人的地位，都不可能是當時織田家的祖宗能夠比擬的。
而且就像是織田義信所言，往上數個千百年，誰知道自己的祖宗是誰啊。說不定織田義信誤打誤撞還真的蒙對了呢？
“這裡！”織田義信拿出一本書籍翻到某一頁，指著上面的文字說道。“這裡寫著，呂氏齊國在周安王時代被田氏所取代，這種情況下，呂氏一族為了逃難逃到本國，隨後建立邪馬臺國，聽起來似乎也不是那麼離譜不是嗎？”織田義信說道最後聳了聳肩。
“這不離譜還有什麼離譜的？”織田信長無語的想著，隨後又提出了一個問題，“那個呂氏是怎麼回事？”
“據說姜氏一族的祖先在中原三皇五帝的時代因為輔佐大禹治水有功，被封在了當時的呂地，所以姜氏也稱作呂氏，姜尚也叫做呂尚。當然最重要的還是姜尚的後人，齊國的歷代君王都姓呂。”織田義信解釋著。
這些東西在