，有一個不願意就算白費，俺也就不表這其中奧妙了。”
三個娃娃見他這般，甚是無奈，只得應允，木娃道：“打個甚麼賭？說來聽聽。”
憨娃笑道：“這賭也沒甚了不起，就是隻要俺有了答案，到得那城中任俺點那飯菜，休心疼銀兩，也休再化得甚麼緣，讓俺解解饞蟲就是，怎樣？這個賭可打得麼？”
三個娃娃聞聽，只是苦笑，修善娃看看木娃，似是尋得木娃同意，木娃也是無奈，見憨娃這般認真，便把牙一咬對憨娃道：“這賭可打，但咱有言在先，那葷腥之物儘量少食，吾等三人是絕不食的。”
憨娃笑道：“就按你說的辦，只要讓俺憨娃飽了口福，你們吃不吃無甚要緊！”
修善娃急道：“二師兄休再扯那閒篇，書歸正傳，快快講來！”
憨娃正色道：“急得甚麼？咱們邊走邊說就是。”
眾人這才又整裝上路，藏獒在前，河馬神鹿居中，四個娃娃在後，一路行去。
只聽憨娃說道：“以吾憨娃之思考，這首歌謠的詭異之處確是顯然，這裡的數字沒甚意義，所以不必太過於考量那一到十的數字，而放棄了數字，再琢磨這歌謠就變成了：
猴子病了，猴子瞧，猴子買藥，猴子熬，猴子死了，猴子抬，猴子挖坑，猴子埋，猴子坐在地上哭起來，猴子問它為甚哭？猴子說，猴子一去不回來！
修善娃疑道：“ 這般也看不出有甚麼詭異來，之前也想過，是不是從頭到尾就一隻猴子啊？不過如果是這般，那邏輯上怎番解釋？”
憨娃並不反駁，仍舊慢條斯理的說道：“四弟莫急，咱們再看這首歌謠，前四句很顯然有著順暢的承接，而“五猴子死了”這句就顯得甚是突兀，似乎與前文沒甚麼關連，同樣在“九猴子坐在地上哭起來”上，雖認為九猴子為五猴子之死而哭，但似乎也沒甚邏輯聯絡。 那咱們就把這首歌謠分成三段來看。
第一段：猴子病了，猴子瞧，猴子買藥，猴子熬；第二段：猴子死了，猴子抬，猴子挖坑，猴子埋；第三段：猴子坐在地上哭起來，猴子問它為甚哭？猴子說，猴子一去不回來！
俺憨娃發現，儘管歌謠中出現了十個猴子，但有直接聯絡的每次只有四隻，也就是說，如果把這首歌謠變成現實存在時，真實的就只能出現最多不會超過四隻猴子。再加上前番俺對數字的推敲，可以認為，其實這首歌謠裡只有四隻猴子，並且這首歌謠是以四隻為一個迴環的，這樣，大猴子就變成了五猴子，如果這般推理，這首歌謠就變成了：
大猴子病了，二猴子瞧，三猴子買藥，四猴子熬，大猴子死了，二猴子抬，三猴子挖坑，四猴子埋，大猴子突然醒了坐在地上哭起來，二猴子問他為甚哭？大猴子說，我死了再也回不來！ 有句俗話說得好，煩惱源於無知，愚蠢源於腦痴，當發現最熟悉的東西原來竟是無知時，那才是真正的恐怖。憨娃說到此，詭秘地一笑，不再吱聲。一時間大家都在沉默，都還在琢磨憨娃這後一句話的含義。
突然修善娃猛醒衝憨娃罵道：“好你個胖豬，竟敢在此戲耍你三個兄弟，將吾等比喻成白痴，看俺不打折爾的豬腿！”
摩羅娃也怒道：“好個夯貨，看俺不讓藏獒嚼爛你的豬嘴！”
憨娃向前猛跑，邊跑邊告饒道：“二位兄弟手下留情，俺給爾等賠禮就是。”
四個娃娃吵吵鬧鬧，時辰不大，已然來到城池近前，只見這城：
城門高聳氣勢宏，環以青山抱古城。石牆築立有鏗鏘，隘口鐘樓立兵丁。一灣清流環城繞，絕奇梁洞牆裡生。門外一座古石橋，護河兩岸一字橫。
四個娃娃來到城門前，只見一座石橋正對城門，要想入城必過此橋，橋上立著兩排兵丁，各拿刀槍，服裝號坎齊整，四個娃娃驚