於學院的主動而卓越的安排，才使得他重獲藝術青春……院長還自作聰明，解釋說這畫的意思就是“晚晴頌”。大家立刻鼓掌附和，聲音震動得讓從沒見過如此場面的畫架們直打哆嗦。
《花妖》17（2）
教授的繪畫全屬於高雅型別，一點也不媚俗。但是，教授並不一味批評媚俗，自己有自己的看法，他常常說的話是“不薄今人愛古人”。其實，許多國家的政治原則，在本質上就是庸俗的；就是偶爾高雅一下，也因為操作的方法和評價的體系的緣故，不免就給庸俗化了。近來，這種對高雅的利用和炒作無處不在，迫使人承認這是一種物質力量，更滲透著瀰漫著巨大能量。單個的人，在這種物質力量面前顯得很渺小，簡直微不足道，包括創作者在內。所以，教授漸漸在內心發展出了一套理論： 只能憑心的召喚去創作，作品的價值、炒作和出路，與畫家本人無關。也許，世界潮流就是如此？凡·高如此，林風眠何嘗不是如此？教授自己承認，這無非又是一種犬儒理論，帶有時代特徵的犬儒理論。但是，教授相信，他的犬儒理論不是在畫室裡面擺擺造型，而是an unpleasant way of saying the truth——用一種不悅耳的方式道出真理。
可惜，當時教授本人並不在現場，學院領導的輪番宏論一概沒有聽見。傅蘿苜因為要上班，就來了。她也只是躲在厚重的簾子後面，聽著看著這些特別請來的不三不四的閒人，大講不痛不癢的廢話，花費不明不白的冤錢。心裡想，教授如果在場，一定會皺眉頭。傅蘿苜記得，教授在作畫時很少講話。這很少的話當中，就有一句傅蘿苜還受用在心裡。
那是說，這幅畫裡所藏的感情，我自己也還沒有理清楚；這幅畫裡所含的思想，我自己就更沒有想明白。
教授還說過，一幅繪畫就像一個人，如果畫家可以離開這幅畫，去過別樣的生活，那畫也就沒有多大意思了。
所以，傅蘿苜認定，這些人不過都是在瞎說一氣。因為，這幅繪畫並不是他們生活的一部分。
這繪畫只能是教授自己的。
也許，還有她傅蘿苜的……
中國人對於新思想、新制度往往非常反感，拿得出五千年的古董理由。但是，對於新現象、新閒事卻極端感興趣。一時，學院裡的特大新聞就是一條： 喬恆棠教授每天必定到畫室來作畫了。又據說，他每個星期就可以完成一幅。他畫好一幅，就用一塊藍布蓋好，而且在藍布上都簽上名。而正在創作中的畫稿，則是用白布蓋的。作品他從來不給人看，他的畫室門禁森嚴，吃顏料的咪咪小蟲子也別想混進去，除了傅蘿苜。於是，傅蘿苜一時也成了新聞人物。這點讓傅蘿苜在心裡暗暗高興。對於自己在學院的位置，這種局勢肯定能夠起到加固作用，她心裡對教授極其感激。可教授又是那樣不喜歡張揚，她就更加沒有那種壓在話語權底下的感覺了。
在眾多的觀賞者裡，傅蘿苜注意到有一個年紀較輕的人，看樣子也是一位畫家。他同教授那位面目不清的朋友站在一起，在仔細地欣賞這幅畫，還不時同朋友心領神會地交談。
學院有那麼幾個善於推理的好事者，根據傅蘿苜所透露出來的隻言片語，以及其他的小道訊息，總結出了教授最近半年來出現了四大新變化，或稱四大新氣象。這便是：
一、 身體好多了，可說是精神矍鑠。證據如下： 教授每天上午9點必來畫室，11點半回家。下午3點時分，他又來，一直工作到6點左右（有人更說，有時候畫室的電燈亮到很晚。這點姑且存疑）；
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二、 作畫速度非常快。而且，質量按教授的神情態度來看，是非常滿意的。證據如下： 蓋著藍布的畫框愈來愈多，而且，大部