想到《倩女幽魂》中那個陰陽怪氣的百年樹精姥姥吧……您只記得小倩？
這樣也好，我也就不用費時費力來校正您的錯誤觀念了。說實話《倩女幽魂》的原著《聊齋志異…聶小倩》中根本就沒有什麼百年樹精，有的只是個不值一曬的小鬼而已。不過，如果樹妖姥姥真如電影中所說的只有百年道行，那……嗯，還是先給大家看一些資料吧。
東晉葛洪所著的《抱朴子…對俗篇》有記載“千歲松柏，四邊枝起，上杪不長，望而視之，有如偃蓋，其中有物，或如青牛。或如青羊，或如青犬，皆壽千歲。”《述異記》說：“千年木精為青牛。”宋朝李昉的《太平御覽》也引《玄中記》說：“千歲樹精為青羊。萬歲樹精為青牛，多出遊人間。”您看看即使修煉千萬年，也不過就是個牛羊之流。至於百年樹精……您說從外觀看不出它們的法力高低？
那好，這裡還有一條記載。《古小說勾沉》也引用過《玄中記》的一個故事。說漢桓帝出遊河上，有青牛從河中出現，被太尉用斧殺死。並說：“此青牛是萬年木精也。”嗯，諸位都是明白人我也就不多說什麼了，那個百年樹精嗎……大家一起鄙視它。
我國地大物博，生物種類繁多。這木精嗎，當然也不是隻有青牛青羊這幾種門類。《抱朴子…登涉篇》就曾記載“山中有大樹，有能語者，非樹能語也。其精名曰云陽”。《太平廣記》中也有一則記載說吳先主時，陸敬叔為建安太守，他的院落中有一棵大樟樹，枝葉覆蓋，佔地甚廣。陸敬叔不喜歡這棵樹。便找了人來要砍掉它，幾斧下去，忽然樹中冒出血來。陸敬叔覺得很奇怪，讓人繼續砍下去……您別激動，這不是在希臘，從樹裡冒出來的也不是美麗的少女而是一個人面狗身的妖怪。這陸敬叔不愧為一郡太守，著實見多識廣，當時就對從人說道：“此木之精，名‘彭侯’。”接著便把這木精煮了，大家分而食之，據說味如狗肉。
嗯，您不用懷疑，確實是分而“食”之。唉，看來您對我國悠久的飲食文化還是不甚了了啊。既然妖怪可以吃人，為什麼人就不能吃妖怪呢？比如您手裡這盒飯……啊，不，是比如，比如說《山海經》吧，幾乎在每個奇妖異獸的條目後面，都註明了它的食用價值。其實您仔細想想就會明白，在那個年代，人類與自然界是一種競爭關係，所以說弱肉強食也很正常，說不上什麼殘忍不殘忍。
不過真正的慘事也不是沒有，《西遊記》中就曾經記述了一樁滅族慘案。那是在第六十四回：荊棘嶺悟能努力，木仙庵三藏談詩。話說師徒四人行到一處佳境，只見“匝地遠天，凝煙帶雨。夾道柔茵亂，漫山翠蓋張”。行上嶺去，只見一座古廟，有松柏凝青，桃李鬥麗。過不多時，從廟裡轉出一位角巾淡服的老者，自稱荊棘嶺勁節十八公。他使了個法將唐僧攝到一座煙霞石屋前，說明來意，原來只是想“會友談詩，消遣情懷”而已。唐僧定睛細看，此處月朗星明，是個清清仙境人家。行進屋裡，卻見還有三位老者相候，分別是霜姿丰采的孤直公，綠鬢婆娑的凌空子，虛心黛色的拂雲叟。五人對坐談詩，四老都作詩自陳是千歲古樹。此時的三藏見諸人沒有加害之意，並不擔心，反而附庸風雅地讚道：“四位仙翁，俱高年得道，丰采清奇，得非漢時之‘四皓’乎？”接著三藏又與四老對談禪法，結果被駁得無言以對，只有叩頭拜謝的份。
下面出場的杏仙不但“妖嬈嬌似天台女，不亞當年俏妲姬”，而且女工詩才又是俱佳。她見了三藏，頓生情愫，向他求愛。唐僧當然不允，跳起腳來一頓叫罵，倒把諸木精嚇得不敢言語；等到唐僧轉身欲走時，他們也不過是“拉拉拽拽”使些書生手段，既不曾把他“繩纏索綁，緊縛牢栓”，也沒有“倒吊起來，浸到鹽水裡”。比起菩薩蓮花座裡、老君煉丹爐前跑出來的那些作惡多端的“孽畜”來，實在是良善得