他們把對黃世仁的怒火和對那些陳世仁之類的怒火融為一體。
百姓被煽動了，開始鬧事了。
李隆基和安祿山身邊的謀士已經意識到他們所奉獻的愚民政策已經受到了挑戰。可是他們回擊卻是那麼的無力。因為在他們的治下，百姓的日子也過的苦不堪言。御用文人也紛紛的編纂一些歌頌皇帝英明的曲目，想平息這場戲劇風波。
可是此時百姓的情緒都在激昂的狀態，有怎麼可能輕易的被那些御用文人虛假的歌頌皇帝英明的劇目所欺騙。除了達官貴人去捧場之外，百姓更是看到沒去看。雖然這些御用文人也採用了柴瑞所用的露天舞臺的形式。但是場場冷清的要命。
第二百一十九章 儒家？愚民政策？
柴瑞都沒想到推廣的兩部戲曲，會有如此大的影響。越來越多的百姓對自己的生活感到不滿。土地被兼併，流離失所。官吏貪汙腐敗，甚至是賣官鬻爵。酷吏肆無忌憚，草菅人命更是家常便飯。地方惡霸，卻無人制止。
越來越多的百姓對益州心生嚮往。在那裡，哪怕是無人贍養的老人，無家可歸的孤兒都會有安身立命的地方。
更重要的是，一些文人開始有意無意的讚美益州。尤其是北方，這些寒門學子，報國無門，慢慢的理想化了益州。
安祿山任人唯親，而且所用的人大多都是北方少數名字的人。整個黃河以北，現在漢人的地位已經大大的不如從前。這些寒門學子更是隻能抱著滿腔的才學而被掩埋。
當柴瑞的兩部深刻披露社會黑暗的戲劇歌劇被傳到黃河以為之後，那些學子更是紛紛的寫詩趣表達自己的看法。安祿山控制下的河北，山東一帶，那裡的黑暗，比黃世仁還有過之而無不及。
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