從此之後，再也沒有多少人可以像古人那樣的出口成章，舉手投足之間就詩賦已成。
&ldo;好的，我答應你，文言文是新式學堂的必修課程之一。&rdo;
杜甫略微有些擔心，但還是和王昌齡一起點了點頭。杜甫和王昌齡已然同意推廣白話文，門外的那些學子嘟嘟嚷嚷了幾句之後，也紛紛的散去。沒有了主心骨，自然煙消雲散。
當得到了杜甫和王昌齡的支援之後，柴瑞馬上就開始推廣白話文。而那些論語，中庸，史記柴瑞都要求統統的翻譯成白話，這樣才好讓大眾接受。為了緩和那些儒生學子的反抗情形，柴瑞也改變了&ldo;白話文運動&rdo;的名字，而採用&ldo;文學改良運動&rdo;
省時間、免枉讀、便幼學、煅思想、便貧民。
文學改良運動轟轟烈烈的在益州開展。
而不少人其實是陽奉陰違。而柴瑞一點也不介意。因為白話文，是大眾化的文體。當開始推廣之後，百姓無不歡欣鼓舞。
不久，一些聰明的學子慢慢的開始用白話文寫文章。《新青年》報社每天都會受到不少的投稿。柴瑞完全可以從這裡面選出一些用於《新青年》報刊當中。
李漼的美文，不時的用些文言文的語調，更增添不少美感。
劉德凱的小故事，每天一篇，也是非常的生動。
等等，不少學子開始接受了白話文。而且他們在使用之後更加發現，這樣更能激發他們的才能。
毫無束縛……
天馬行空……
不講語法，不論結構……
讓人充分的發揮自己的想像力。
也正是從文言的束縛當中解放出來，民間藝術也得到了大家的認可。不少長篇故事已經在新青年上連載。
此時，《新青年》一掃當初的頹廢，而一躍成為充滿朝氣的報刊。
之所以有這麼多人投稿。完全是因為柴瑞採用了一些現代報社的做法。投稿過來，一經採用，立即付出不少報酬。
不少文人家境不好，給人寫寫家書之類的勉強餬口。而柴瑞的《新青年》卻給了他們一絲希望。當投稿失敗幾次之後，這些人馬上發現了柴瑞的胃口。一些新奇的故事更容易被採納，另外時事評論，抨擊社會黑暗的文章也會被採納，而且還是頭版頭條，那是《新青年》報酬最豐厚的版塊。
這些人也不是傻蛋，當知道柴瑞中意那些抨擊社會黑暗的文章，一時間柴瑞的桌子上堆滿了這些文章。在這戰亂紛飛的年代，到處都是貪官汙吏，草菅人命更是無處不在。雖然在益州這個地方情況要好些，但是全國各地到處都有真人真事發生，想要寫這樣的文章，那不是信手拈來。
而且柴瑞也在《新青年》上面的第二版寫了不少東西，什麼《天演論》之類的。&ldo;物競天擇，適者生存。&rdo;這八個大字慢慢的隨著《新青年》的推廣而逐漸推廣開。
當報刊發展到這個地步，終於不再是像開始那樣只知道歌頌的御用報紙一般。而且這些報紙都是免費閱讀。柴瑞在益州特別設立了十七個報亭。這些報亭專門提供免費的報紙給大家閱讀。
現在這十七個報亭也是益州人非常樂意去的地方。
一是有免費的茶水可以喝，二是地方寬敞，可以容納不少的人，人們可以在這裡自由的交流。
人都喜歡熱鬧，益州報亭自然而然的成為益州人茶餘飯後消遣的地方。古人吃完飯之後，還真沒多少可以去消遣的事情，唯一可以做的就是去和周圍的人聊天。如今柴瑞免費提供了一個聊天的場所，自然也成為大家茶餘飯後非常樂意去的地