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不過對於吳世濟來講，最大的驚喜是官軍首領楊武烈。楊武烈本系儒生，因見社稷將傾，毅然投筆從戎。作為“儒將”，楊武烈律己律下，甚為嚴格。因而吳世濟和太和縣士紳一直擔心的“兵禍甚於寇”的局面並未出現。
尾聲
1635年，以帝號紀年則為崇禎八年。這一年，無論對崇禎皇帝還是對吳世濟而言，都是頗為重要的一年。
這一年裡，鳳陽皇陵被焚，作為朱元璋的子孫，崇禎皇帝朱由檢當然清楚朱家“祖墳”被毀的意義。十月初，一貫剛愎自用的崇禎皇帝，第一次頒佈“罪己詔”， 向天下臣民承認自己的錯誤。可這個舉動根本無法挽救局勢。正如鳳陽皇陵被焚背後暗示的政治寓意一樣，明王朝此後內憂外患愈演愈烈，最終走向滅亡。
對吳世濟而言，這也是頗為不平凡的一年。在任太和縣令之前，吳世濟未做過縣令，更沒有有任何軍事指揮經驗。在“流寇”壓境之際，一介書生的吳世濟全力協調官、紳、民、兵之間的關係，為太和縣構築起了一個堅固的防禦體系，頂住了“土賊”與“流寇”進攻與騷擾。四年之後，吳世濟任滿離任。太和縣士紳百姓立碑以記其功德。 ■
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選法官，還是買法官（1）
法官不得與律師有利益糾葛，這在任何法治國家，都是不言自明的真理。然而，在美國許多州，法官候選人可以堂而皇之地向當地律師事務所募集選舉經費，且受法律保護，這無疑令外國研究者們感覺匪夷所思。事實上，上述現象的發生，與最具美國特色，又頗受世人爭議的州法官選舉制度，有著密切關聯。
在美國，無論是聯邦最高法院*官，還是其他聯邦法官，都是經總統提名，參議院確認透過後，再由總統任命。這種法官選任程式，一般被稱為“任命制”。世界上多數國家的法官，都是以這種形式產生，只是任命者或為總統，或為議會，或為特設委員會罷了。與“任命制”相對應的，則是“選舉制”，即透過公民投票選出法官。
記得過去讀書時，老師總會以羨慕語氣談到美國的司法獨立。而獨立的首要標準，就是法官任職終身制。法官一旦上任，未經彈劾，任何人都無權將其免職。但是，系統研究美國司法體制後，我才發現，美國50個州中，以選舉形式選任法官的州，居然有39個之多。也就是說，美國絕大多數法官，其實是老百姓“選”出來的。既是選舉，當然會有任期，具體程式也難免會受政黨、民意或利益集團影響，如此一來，司法的中立性、獨立性肯定會受到干擾。向來標榜司法獨立的美國，為什麼會選擇這樣一種法官選任方式，實在是一個值得研究的問題。
對一項法律制度的最好解釋，常常藏身於其歷史，而非它現在的執行之中。美國獨立之前，作為英國殖民地的北美十三州，法官多由英國國王或各州州長直接任命，也就是說，國王或行政機關握有司法人事大權。這種情況下，司法獨立當然很難得到保障。國王或州長一旦不喜歡某位法官的判決結果，就會隨意將其撤換，以本人親信取而代之，根本不考慮後者是否具備法官資格。因此，美國建國後，特別注重司法獨立，竭力避免行政權控制司法權的情形發生。建國之初，各州法官或由議會選任，或由州長提名，議會確認透過，法官任職終身制也逐步確立。
美國第二任總統，聯邦黨人約翰·亞當斯上臺後，推崇精英治國，反對建立普遍*。當時，法國大革命正如火如荼，國內民眾受其感染，提出不少*訴求。異議者受政府壓制後，也喜歡藉助媒體，批評政府施政不公。這一時期，新聞倫理