》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《舊唐史》、《新唐史》、《二十四史》、《清史稿》、《湘軍志》、《湘軍記》等等。
司馬遷的父親司馬談，就是西漢王朝的太史令。子承父業，司馬遷於元封三年（前108）繼襲父職，後因替投降匈奴的李陵辯解，獲罪下獄並受腐刑。出獄後任中書令，發憤繼續完成所著史籍《太史公書》（後稱《史記》）。《史記》是我國最早的通史，並開創了紀傳體史書的形式。班固評曰：“是非頗謬於聖人，論大道則先黃老而後六經”（《漢書？司馬遷傳》）。
作為史官或治史者，應該具有的基本品格是什麼呢？
孔子曾這樣評價董狐：“董狐，古之良史也，書法不隱”（《左傳？宣公二年》）。
所謂“書法不隱”，是說史官董狐剛正不阿、直書不隱的精神。故史官之大忌，是出於一己之私利，不敢直面所發生的史實，特別是對於皇帝和有權勢的人，為他們隱惡掩醜，歪曲事實真相，進行無原則的歌功頌德。
“董狐直筆”成為一個有名的成語。
其事件內容：春秋時，晉國將軍趙穿襲殺晉靈公於桃園，身為晉國的正卿趙盾（趙穿之族兄）沒有采取任何措施。董狐認為趙盾應負責任，便在史策上作了記載：“趙盾弒其君。”
這種秉筆直書，是要冒很大風險的，但董狐毫無畏怯之態。他的這種史家風範，得到後人的由衷讚美：“董狐常直筆，汲黯少居中”（宋？黃庭堅《王彥祖惠其祖黃州制草書其後》）；“在齊太史簡，在晉董狐筆”（宋？文天祥《正氣歌》）。
寫史的人，還忌胸懷窄小，目光短淺，缺乏主見，人云亦云。
司馬遷在《史記》一書中，所撰《陳涉世家》，肯定了陳涉起義的作用；《河渠書》、《平準書》和《貨殖列傳》，反映了社會的經濟生活；《匈奴列傳》、《西南夷列傳》等，記敘了少數民族的活動。這都體現了司馬遷作為一個史家所具有涵蓋古今的胸襟、氣度和膽魄，以及他闊遠的視域和獨特的評判水準（古人稱之為“器識”）。
到了清代咸豐、同治時期，曾國藩所率湘軍起於壠畝，在與太平軍長達數年的征戰中，屢敗屢戰，但最終砥平天下。同治十一年（1872年）春，曾國藩辭世，其長子曾紀澤遵父遺命，請著名經學大師王輳г酥臉ど騁樾蕖斷婢�盡貳�
在湘軍將帥的心目中，軍志撰修的目的當然首在頌揚湘軍功烈。但王輳г嗽蠆徽庋�銜�骸熬�窘�即錘澹�笤級�驢沙桑�湟獠輝詒碚焦Γ��諦鷸溫業檬е�傘保ü廡魅�甓�率��沼牘愣攪趵ひ恍牛��
《湘軍志》耗時七年乃成，全書約九萬字。
“曾門四子”之一的文史大家黎庶昌，曾這樣誇讚《湘軍志》：“文質事核，不虛美，不曲諱，其是非頗存鹹、同朝之真，深合於長敘事理意，近世良史也。”
真實可信，不浮誇其功，不隱諱其過，而且文采風流，體現了王輳г說鬧問誹�群馱ㄉ鈦а��
但是，此書卻引起存世的湘軍要人的極力反對和批評。“曾國荃看到《湘軍志》，認為書中‘虛誣’之處，不一而足，當面責罵王存心和他過不去，揚言要殺王輳г誦購蓿還�造狻⒐鶏嬱獬狻斷婢�盡肺���欏���皇比盒∠���蛻�黃�保ㄒ��病斷嫣獨�訪�恕��蹶＇運》）。
錢基博說：“其書《湘軍志》實無大譏彈，自曾國荃以謗書相抵，而向聲背實，不悅曾氏者，乃真以太史公（司馬遷）目之矣”（《近百年湖南學風》）。徐一士在《王輳г擻胂婢�盡芬晃鬧幸菜擔骸埃�海┢舫�啤斷婢�盡芬浴�枋怠��俏薜幣病！�
《湘軍志》在當時雖遭毀版，但馬上又被人重刻重印，購者蜂擁，好評如潮。一直到今天，《湘軍志》