特抓各種野人。
然後，將他們高價賣到了臨邛。
要不是繡衣衛查出了這個事情。
周亞夫做夢也想不到，袁盎這個謙謙君子，天下矚目的道德楷模。
丟了節草後，居然能幹出這麼沒下限的事情。
因而，周亞夫毫不懷疑，等袁盎去了南越後。
他必定會學習陳嬌，將交趾以南叢林裡的野人，變成如同倭奴一般的免費勞動力。
只是……
這個事情，跟周亞夫是一毛錢關係也沒有。
在周亞夫這樣的傳統貴族眼中，夷狄蠻夷，等於兩條腿走路的野獸。
根本就沒有人權。
驕傲的中國士大夫貴族，甚至連正眼瞧瞧對方的興趣也沒有。更別提去關心愛護他們了。
沒看到現在，連向來高舉‘兼愛非攻’的旗號的墨家，都自動自覺的，給兼愛非攻，下了一個定義嗎？
唯中國之民，諸夏之族，才能享受兼愛非攻。
夷狄蠻子，有多遠死多遠。
而中國計程車大夫貴族們也確實能有這樣驕傲的底氣。
寰宇之中，方圓數萬裡。
已知世界內，大漢帝國，無論任何指標，都遠超一切競爭對手。
甚至連原先比較弱勢的武備和軍力，也在馬邑之戰後被重新整理。
於是，周邊異族，尤其是那些飲血茹毛，被髮文身，連文字都沒有的原始部族，在中國士大夫貴族眼裡，就跟螻蟻一樣，也就可以理解了。
儘管有些比較博愛的儒家士大夫在叫嚷要用道德去感化這些異族。
但很可惜，主流的學派和大臣們，都覺得，比起道德，還是刀槍或者大棒，感化速度更快一些。
周亞夫對這些觀點的爭論，毫不關心。
但他很關心袁盎這個老朋友。
周亞夫語重心長的對袁盎說道：“絲公，您是不是有些太過偏執了呢？”
袁盎聞言，沉默不語。
周亞夫嘆了口氣，道：“老丞相在，必不會為絲公之今日而喜！”
袁盎終於說道：“丞相言重了！”
話雖如此，但袁盎心裡明白。
他變成今天這樣，全是自己的好勝心和自尊心在作祟。
當然，這也沒有什麼大不了的。
人被逼到一定程度，那裡還會管什麼原則不原則？
當年，孔子居於陳蔡之間，困厄飢苦。
於是，將原則拋棄的乾乾淨淨。
弟子送上豬肉，他不問豬肉是哪裡來的，抓過來就吃，弟子拿來衣服，他也不問衣服從何而來，接過來就穿。
這個黑材料，被墨翟寫在墨子之中，罵了一萬年。
但，依然沒有影響到孔子在歷史上的評價。
現在，袁盎的思維和立場，已經從偏向儒家，轉向了偏向法家。
尤其是行事手段。
袁盎認為，成功者不受聲討，失敗者註定被唾棄。
既然如此，那他自然會不擇手段，不惜一切。
原則、立場，仁義道德，等他能回到長安，騎到晁錯脖子上再說吧。
周亞夫見了，也知道，這個話題不能再深入下去了。
深入下去，恐怕連朋友都沒得做了。
他這個丞相，在這個世界上的朋友，本就很少。
他實在不願意再失去一個。
於是，周亞夫換了一個話題，道：“絲公，此去南越，有兩件事情，請絲公留意！”
“請說！”袁盎點點頭，長出一口氣。
他也不願意跟周亞夫之間鬧矛盾。
畢竟，他現在能指望的，其