也穿梭往來，奔走遊說。
雖然說，天子的鹽鐵官營政策，並不禁止商人也同樣售賣鹽鐵。
但任何一個看過關中已經推行的糧食保護價政策的商人，都視鹽鐵官營如洪水猛獸！
關中實施的少府主導下的糧食保護價，強行將糧食的利潤打到了微利甚至於薄利的地步！
實施不到兩年。關中就已經有數家大戶退出了他們家族傳統的糧食交易與販賣業。
更使得一大批過去寄生在這條產業鏈上的遊俠、地痞無賴以及高利貸商人們步入失業的境地！
讓關東商人們見了真真是兔死狐悲，我心悽然！
於是，漸漸的。輿論開始吹起了一股‘聖天子不與民爭利’的風潮。
雖然還只是在一個小圈子裡擴散，而且主流民意也根本不認同。
本來，這種小事情，劉徹宅在宮裡，根本就不會知道。
但，‘忠心耿耿’的繡衣衛，卻第一時間將這個事情報告給了劉徹。
也怪這個時代。根本沒有人知道什麼叫特務政治，更不知錦衣衛、克格勃的厲害。
許多人商議事情，甚至謀劃謀反這樣的大事。都是大大咧咧的在光天化日之下進行。
像前年劉濞串聯諸侯王。
別說皇帝了，就是長安城裡的小孩子都知道了……
於是，這些人議論的內容，討論的經過。乃至於什麼人在什麼時候鼓吹‘聖天子不與爭利’都原原本本。詳細的擺在劉徹案前。
劉徹也就是隨意的看了兩眼，也沒怎麼放在心上。
不與民爭利？這是神馬？好吃嗎？
如今漢室別說‘不與民爭利’這個儒家把持了話語權後，為了自己的利益而衍生出來的概念，便是義利之爭這樣後世能打破頭的理論爭執的基礎都不存在。
最多隻能算是個道德品質的問題。
還上升不到國家意識形態的方面。
就是昭宣時期，地主士大夫階級坐大後，打著不與爭利旗號的各地賢良文學，都被桑弘羊一個人噴回去了。
目前的漢室，談論利益。甚至於利益交換，都沒有什麼忌諱。
說客們往來穿梭。遊說朝臣和權貴，也基本是戰國時期那一套，先恐嚇然後提出意見建議。
所以呢，劉徹知道，這股風，要是在儒家佔據優勢的齊魯地區，大抵還能形成些影響，裹挾輿論，但在關中……
這裡可是黃老派和法家的大本營！
黃老派雖然已經日暮西山，但瘦死的駱駝比馬大，傳統的慣性力量，至少還會持續影響十幾二十年，而新一代的關中人，卻都或多或少，為法家的理論吸引。
儒家在關中的傳播，可謂是任重道遠。
歷史上要不是小豬，他們也沒可能坐大！
這是劉徹登基後一年多的直觀感受。
儒家的坐大和獨霸，其實只是一個偶然，而非是必然。
諸子百家裡，有實力與之掰腕子，比劃比劃的，也不在少數。
儒家唯一的優勢，就是人多勢眾，可以靠嗓門說話。
除此之外，真若以實際能力來做評判標準，不扯黃老派與法家，就是如今已經凋零的墨家，估計都能與儒門一戰。
不過，話又說回來，儒家的適應性與進化速度，確實是諸子百家中第一名的存在。
根據繡衣衛報告以及河南郡郡守郅都的奏報。
最近半年，在雒陽一帶，出現了一個全新的儒家的派系。
這個派系糅合了一部分公羊派的理論，主張對外強硬，推崇‘君子報仇，別說十年，一萬年都不算晚！’
在華夷之辨上，他們雖然依舊是抄管仲的冷飯。