白馬義從相從，當時因為皇甫岑聲名淺薄，軍紀推行效果，尚且不是很好。而後入河東、幷州來，皇甫岑大權獨掌，言出令隨，全權嚴格執行軍紀。皇甫岑所練軍伍，雖然沒有天天吆喝“十七條禁律五十四斬”，但是卻嚴格執行“不擾民”政策。皇甫岑收降來的流民士卒，很多都被皇甫岑以軍紀為藉口，到屯田處、煤礦田、磚窯廠，充任警戒安保。
對與自己部隊，皇甫岑唯一自豪的，便是軍紀嚴明，有公令無私情，不比同時期各路剛剛凝結勢力的，類如公孫瓚等軍閥。今日士卒蒐集不到船隻，與漁農對峙，而非直接逼搶，便是因為皇甫岑數年如一日，在軍中貫徹實施、嚴明軍紀的效果。
也是因此此種理念，皇甫岑才會對華歆所建言，隱隱有點反感。
這是皇甫岑深知“千里之堤，潰在蟻穴”，任何軍紀法規，只須開啟一道缺口，便能放出無數魔鬼。皇甫岑不甘心讓自己軍伍，也如歷朝歷代的精英部伍一般，逐漸走向衰落。
華歆聽出皇甫岑隱隱的不滿，呵呵輕笑一聲：“兵陣殺伐而已，何必言仁義？仲嵐莫非還欲以宋襄公為表率？”
宋襄公，春秋宋國國君之一。宋襄公平定齊國內亂，欲做春秋霸主，遂大行仁義之事。然而因為過於仁義，卻無才智，當斷不斷，在佔無數優勢時，被楚國連番擊敗，喪失宋國霸業根基。此人，為春秋時，有仁義無智慧的典型人物。
華歆這是借宋襄公之名，隱隱告誡，兵發小平津，方是眼前大事，且不可因為仁義虛名，便耽擱行事。兵陣，乃是以殺止殺的狂暴之舉，而非坐而論道，互相彬彬有禮。
皇甫岑默然不語。這是皇甫岑知道，華歆所言，乃是數千年不變的真理；也正因為是真理，所以才更無言以對，只得默默接受。
華歆為打破沉悶，緩和氣氛，笑道：“仲嵐在征戰四方胡虜時，可曾處處顧慮這般？”
皇甫岑略略擠出微笑道：“吾之本性，寬於百姓，嚴於諸胡。”
華歆呵呵笑道：“此話雖得人心，但是上位之人，當眼光明遠，不可偏執一角。仲嵐，當知‘天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗’，這天下萬物，萬千百姓，皆是祭壇之祭品，不應區分高低貴賤。幷州胡、民交雜，若是仲嵐存有此心，怕會造成群胡逆叛。”
皇甫岑搖搖頭道：“就子魚本心而言，可否能對胡、民一體同視？如欲我同心相待，那隻能是胡不為胡時。”
雖然被華歆叉開話題，皇甫岑望向遠處，瞧見三條漁船自漁農家牽出，依然心中隱隱自責道：“今日先且如此，日後勿令諸如此類事，接連發生。”
……
大河南岸。
鄭泰令人去喚行至孟津附近的幷州丁原，率大軍前來隔拒皇甫岑，鄭泰則親自率領近百餘人，趕赴小平津渡口，隔河遙遙大呼：“來兵為誰？為何將兵至洛陽？”
不一時，北岸皇甫岑數百士卒齊聲回應道：“幷州皇甫岑，應大將軍之命，入京安靖國家。”
得知北岸果然是皇甫岑大軍，雖然鄭泰與皇甫岑師盧植有舊交，但唯恐洛陽局勢發生大變，急令步卒大呼：“閹豎已經被誅矣！事情已了，洛陽糧草殘缺，不足供奉大軍，還請白馬都尉暫且回返。白馬都尉勤王之功，朝廷封賞，隨後就至，不會令將士寒心。”卻是鄭泰試圖憑藉模糊言論，勸回皇甫岑，即便勸回不成，也要暫時穩住皇甫岑，等待丁原率軍來援。而皇甫岑則欲透過士卒大呼，鼓舞起士氣，便和鄭泰隔黃河交談辯論起來。
時至天亮，皇甫岑集結大小船隻不過七十餘艘。
見船隻難尋，而皇甫岑又不願失去大好機會，便索性挑出精兵悍將，憑藉七十餘艘大小漁船，強行渡河，入據小平津。
七十餘艘大小漁船，