「在下所著節寰袁公傳，其核心關乎到忠侫二字，若是忠侫不分，則是邪正混淆，如此天下無治，我朝需要聖人出現，方能好好治理，古有興周八百年之姜子牙，開漢四百年之張子房，縱觀我朝，並非無聖人，只是聖人總是遭遇宵小打壓，不得舒展其志向…」
黃道周足足說了半刻鐘的時間，的確是引經據典，顯得磅礴大氣，可鄭勛睿所關心的一個核心問題，那就是什麼是聖人，這個時代誰是聖人，這個觀點黃道周遲遲沒有說。
應該說黃道周的論述有一定的道理，不管是周延儒還是溫體仁，有一定的能力，得到了皇上的信任和重用，可這些人在歷史上也被稱之為裱糊匠和裝修師傅，他們沒有能夠或者說不願意觸及到根本問題，他們沒有改變大明王朝頹廢局勢的勇氣，以至於大明王朝轟然倒塌。
黃道周說完之後，鄭勛睿面帶微笑開口了。
「黃先生說的是，既然如此，黃先生可否說說，我朝哪些人是聖人，這聖人的標準究竟是什麼。」
「所謂聖人，乃是關心天下之存亡興衰，以其為己任，有著不屈之氣節，如浩然正氣盎然充塞於天地之間，不拘泥於一朝一代之得失，居廟堂之高則是諍臣，處江湖之遠則是仁人，潔身自好，一言一行、一舉一動為百姓所敬仰，其高風亮節萬世流傳…」
黃道周說到這裡的時候，鄭勛睿的面容變得嚴肅起來了，短短几句話的交談，他終於發現了東林黨人致命的缺陷存在了，也明白其理論根本是行不通的，這裡麵包含的不僅僅是誇誇其談和書生誤國的含義。
黃道周提到的聖人之概念，是關心天下存亡之興衰，其實在幾百年之後，有關這方面的爭論層出不窮，最為典型的是一種責任思潮的泛濫，那就是認為讀書人必須要有錚錚鐵骨和不屈的氣節，不能夠圜轉，不能夠變通，至死堅持理念，至於說歷朝歷代，看你如何的駕馭讀書人，用的好就能夠藉助其力，風正帆懸，劈波斬浪，成為正能量，用的不好就形成對峙牴觸之阻力，摧檣折擼，造就負能量，加速你的滅亡。
這種觀點最為致命的地方，就是認為讀書人關心的是天下存亡興衰，至於說一國一姓的存亡，以及朝代更迭造成的人間悲劇，包括老百姓的疾苦等等，原本就不是讀書人所需要關心的，朝代更迭是歷史變遷的正常磨損，百姓遭受之痛苦也是歷史付出的代價。
正是因為有了這樣的觀點和認識，導致投降變節的諸多東林黨人，恬不知恥的總結歷史，絲毫不感覺到羞恥。
當然，如今的黃道周，還想不到這麼深遠，也不會有這樣明確的想法。
但鄭勛睿內心已經發涼，他悲哀的發現，黃道周的確只適合做教書先生，或者是埋頭做理論研究，這樣的人放到朝廷裡面去，沒有好處，不可能提出什麼好的見解。
好不容易等到黃道周說完之後，鄭勛睿慢慢開口了。
「黃先生之見解，本官第一次聽聞，本官知道黃先生精通易經，以天道為準，能夠預見大事，黃先生一直都沒有提及我朝究竟誰是聖人，本官亦可以理解，不過有幾句話，本官想著送給黃先生。」
黃道周微微愣了一下，看著鄭勛睿，臉上的表情變得疑惑了。
「黃先生所說之聖人，本官之理解，無非是扶危定傾之人才，黃先生認為皇上身邊，都是時獻微益之人，沒有什麼大的能力，說的直白一些，也就是修修補補，拆東牆補西牆，所做的事情，不能夠扭轉王朝之頹敗的命運，無非是摸準了皇上之喜好，擅長說空話，說漂亮話，做和事佬。」
「黃先生的觀點，有些本官是贊同的，但很多地方，本官也是有不同看法的。」
「本官認為朝中還有幾類人，更加的可惡。」
「一類人就是以冠冕堂皇的大道理來壓人