，誰的小孩昨天又把窗玻璃打破了。真的不是前朝遺孤，也不是隱藏在民間高人。這樣也就自然不知道這本《山海堪輿》的來歷，破爛的書皮，還有的地方被書蟲蛀破了，甚至還是缺頁的。
山海和堪輿放在一起說顯得有點奇怪。舊時說起山海會想起《山海經》。
它是誰撰寫的，是成於一人之手，還是不斷增補。或者說它是不是記錄著俗世間的事情呢？這是一個各種磚家們討論的問題。
有點常識的人都知道《山海經》，當然如果真不知道，不要說出來。
《山海經》所記頗廣，從山脈水流分佈，到神奇的動植物，當然還有神話中的神明。它記錄的地方，有的還可以在現今的地圖上找到。
但是上面的內容，更多根本像是無稽之談。
它的東西南北分佈方式與當今也多有偏差，不能以常理論。其中記錄過的事物，有的還能與現在存在的生物相應和，但是絕大多數都是聞之未聞，更不提那些神話中的人物了。
那麼就有一個問題，《山海經》真的是由凡人所著嗎？它記錄的又是凡世間的事情嗎？
會不會在亙古的年代裡，凡人、修士、神明共同存在著，幾界之間空間交疊，所以那些有著奇異力量的生物才能為人所見。
那麼如此一來，這本書的撰寫者，就不再是憑空臆造，也並非後人說的荒謬怪誕。
他只是敘述了一個任憑如今的凡人們怎麼挖空心思，也接觸不到的世界罷了。
也許這本奇作本來就不是寫給凡人看的，而是為了修士所著。
透過它能知道，哪裡可以找到奇花異草以煉靈丹，哪裡可以覓得珍奇異獸可以製法器。
只是，對於現在的人來說，那些歷史的真相早就不得而知。《山海經》曾經的用途已不可考。它只是一本是舊時傳下來的神話書。
如果看官不是特別講究的話，就是看了些人們都不知道的生物的書。
看的時候，有的名字不查字典你還不知道，查了你也弄不清楚。當做南柯一夢也好，一個笑話也行。
再說堪輿，當然堪輿普通人也弄不懂，經過建國那幾十年的折騰之後，不知道的人就更多了，此外，不相信的人也更多了。它有個大眾化的名字，叫做風水。
雲子諾那個時候才上初中，她是個喜歡看雜書的人，因為喜好所致，和同齡人並不怎麼聊得來。後來發展到張光直的考古學書之類的，還有一些錢穆的歷史書，但是那個年紀也就是看個熱鬧，沒什麼深的研究。
後來雲子諾對自己可以理解《山海堪輿》，向那些自己曾經深深迷戀的雜學表示了萬分的感激。起碼懂了一點古文，一些掌故，不是兩眼一黑地瞎琢磨。
當然也沒有別的更多了，多的那些是在江湖中不斷摸索出來的，要不說實踐出真知，偉人誠不欺她。
偽師傅姓什麼，雲子諾不知道，聽師傅說這本書，還有一些故事是他小時候從他爺爺那裡聽來的，他爺爺又從哪裡知道的呢？
據說是一個道士叫王一仙告訴他的，這一聽就是化名。
那已經可以追溯到清朝的時候了，就王道士自己說，他是在與人鬥法失敗，自知時日無多的情況下，出手幫了還是青年的偽師傅的爺爺一把，讓他家的香火可以傳承下去三代，條件就是保管這本破書。
別的也就不曾交代了，是沒給偽師傅的爺爺知道，還是偽師傅自己沒能從他爺爺那裡知道就不清楚了。
畢竟那個戰火連天的年代，人命廉價的很，有今天沒明天。很多傳承都斷了，也不能說好，也不能說不好，總之能活下來就不錯了。
到偽師傅這一代正好第三代，他是孤寡老人一個，年輕的時候也沒什麼大本事，唯一做得對的也就是沒