司馬光：別人都因奢華富有的生活而感到榮耀，但我卻認為勤儉和樸素才是美。
（眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。）
韓非：周公姬旦說：“冬天裡冰封地凍若不堅固，那麼夏天樹木的生長也不茂盛。”天地不能經常浪費和消耗，更何況人呢？所以萬物必定有盛有衰，萬事必定有弛有張，國家必定有文有武，官府辦事必定有賞有罰。因此聰明的人節儉度日就能家財富有，聖人珍視精神就能精力旺盛，人君不輕易用兵打仗就會人多勢眾，人多勢眾國土就會廣大。
我有三寶之二 儉故能廣（2）
（周公曰：“冬日之閉凍也不固，則春夏之長草木也不茂。”天地不能常侈常費，而況於人乎？故萬物必有盛衰，萬事必有弛張，國家必有文武，官治必有賞罰。是以智士儉用其財則家富，聖人愛寶其神則精盛，人君重戰其卒則民眾，民眾則國廣。）
①司馬光（1019―1086），字君實，號迂叟。陝州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人。北宋時期著名政治家，史學家，散文家。
②章太炎（1869―1936），初名學乘，字枚叔，後更名絳，號太炎，後又改名炳麟。浙江餘杭人。我國近代傑出的資產階級革命家和著名的學者。主要著作由後人編入《章氏叢書》、《章氏叢書續編》和《章氏叢書三編》。
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我有三寶之三 不敢為天下先（1）
乙酉年十一月 天氣 今日心情
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今，舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
（《道德經·第六十七章》）
我要說的第三件寶貝是：不敢為天下先。世事往往就是這樣，不敢為天下先，才能真正成為大家擁戴的首領。不敢為天下先，說白了就是做人要低調，要謙遜謹慎。不要事事認為我的看法比別人高明，不要認為一切我都看得很準，那就危險了，第一會做錯事，第二要得罪人。
實際上，真的天下第一的人，往往會顯得更加謙虛。這不是虛偽，也不是缺乏信心，相反，正是自信的表現。這是一種寬容，正是因為確信自己的實力，所以才不需要非得在哪個具體問題或看法上得到別人的肯定。
不敢為天下先，換句話說就是要示柔。事物的發展總是剛柔結合，如果你―味進取、剛強，其實並不足以保證事業成功。比如一把尖銳的錐子，平時不用，就應當收入囊中，必要時才脫穎而出，發揮作用，而不要老是將鋒芒暴露在外，那隻能讓別人處處提防你。收斂的作用首先就在於保護自己，如果鋒芒畢露，只能讓別人防你，你卻無法防別人。
反過來說，如果能夠謙虛處下，抱著與世無爭的態度，卻往往能收到“桃李不言、下自成蹊”的效果。從本質上來說，這是以退為進，是一種最利於達到預定的目標而又不招致矛盾的積極有為的態度。
成大事者，無不是先靜觀其變，只有在水到渠成之時才果敢地行動。往往是爭先者，雖極聰明，但耐不住寂寞，在成勢之前盲目行動，結果被撞得頭破血流，甚至丟失了性命。所以說，做事情要審時度勢，要有耐心。
“三寶”這個題目，要是換成個人的修身養性，道理也是一樣的，歸根到底有一個總的法則，那就是要遵循事物發展的規律，同時低調處事，心態平和，不管你做什麼事情，急功近利，反而達不到目的；相反你心態平和，對目標抱著無所謂的態度，恰恰最後就能夠實現自己的目標。