只將琴放置桌上，平靜身心後便流動手指，或勾或挑，或揉或抹，或緩或急，完全隨興所致。你若完全不懂琴技也不要緊，古琴自會非常寬容地接納陌生者，並不挑剔，只是稍微把握節奏與氣度就夠了。當洋洋灑灑一支“未名”小曲下來，你的創造、你的風采、你的寄託得到了充分的展示與發揮，那疲勞、煩惱早已無影無蹤。接下來工作，效率會倍增。這時，你才會感到琴是雅樂，琴是智慧，琴是中華民族文明的搖籃。她極經濟、極靈便、極清雅的休息身心、陶冶情操的方式，撲克、麻將、卡拉OK比之，自不可同日而語。
這就是我所推崇的琴劍書齋：文武之道，一張一弛；劍膽琴心，剛柔相濟；流光飛韻，逝者如斯。而琴劍合璧於一齋，最能去掉時下我們極易染上的浮躁氣。同時，又寄託著我們的未來。
我的朋友，不妨也試試？
都江堰的意義（1）
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我感嘆都江堰，因為它是古代人類文明文化史上舉世無雙的水利工程；我禮讚李冰，因為他在2200多年前就懂得造福於民，恩澤後代；我更折服人民，因為他們最能鑑別歷代官員政績的“三多二少”，而對其中的佼佼者世代不忘。
我的這番感受，是在1992年4月5日舉行的“都江堰放水節”上產生的。
這是個“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”的日子。按近年的慣例安排，清明放水節儀式都是在都江堰的露天江畔舉行。況且這已是連續第四屆了，我估計觀光者不會太多。
然而，我的判斷大錯特錯了。祭祀活動還未開始，形形色色的祭民、觀光者已踏著泥濘趕來。沿江兩岸會場內外已是人山人海。其中既有從中央到地方的各級官員，又有海外著名客商，當然最多的還是當地的黎民百姓。上午１０時半，慶典活動主持人邢質斌宣佈祭祀活動開始，隨著悠揚的古樂聲響起，２００名身著古裝的“宮女”，舉幡列陣的“衙役”緩步來到了主祭場。領頭者虔誠地將所抬祭品一豬二羊擲於江中，其時，古號長鳴，“宮女”起舞。然而最為激動人心的還是，當“蜀郡守”騎著高頭大馬，穿著袍服布衣飄然而至並向祭民抱拳施禮時，會場上下萬民景仰，掌聲雷動，似山呼海嘯，久久不息。
我親眼目睹中央領導人的鼓掌與黎民百姓一樣激動忘情！我環視周圍不少白髮老者、中年漢子淚灑面頰！
我的家鄉在川北農村，參軍前也曾躬耕于田蕪。那時對水的“福兮禍兮”很有感受：老天給多了，四野橫流，立即抗洪排澇，風裡雨裡一身水，穿不成一天干衣服；老天給少了，赤日炎炎禾稻枯焦，挑水抗旱，一顆汗珠甩八瓣，睡到半夜還腰痠腿疼。大人們就常說：“那
川西壩子的龜兒子們才好喲，全是自流灌溉！”
後到成都工作，出入市郊才發現，這壩子裡的農民多是播種收穫才下田，平時很少在地裡出頭露面，而莊稼依舊長得“刀切斧砍”般的整齊壯實。我當然明白，這全憑沾了都江堰的光。況且那都江堰流的是岷山的雪水，這雪水放斷寒氣後，用來洗臉、澆花、養金魚都樣樣有奇效，又何況澆地灌田潤養莊稼呢？於是，我對李冰的敬仰更多了幾分。
但是，都江堰究竟是怎樣把岷江之水引入成都平原的？這座悠悠古堰又對川蜀以至華夏的政治、經濟、文化帶來什麼重大影響？以前我是不甚了了的。這次參加放水節，我靜下心來仔細觀察，又請當地水利官員實地講解，方才對“彎道環流”、“自動分流，自動排沙”的原理以及“寶瓶口”、“魚嘴”、“飛沙堰”三大工程技術的精妙和其他相關知識，有了較為清楚的瞭解。這樣，我對川主李冰和他領導下的古代蜀民便敬佩得五體投地了。
簡單地說，戰國末期的李冰走馬上任西蜀郡守時，前兩任蜀�