燈，記起了浪掀小船。他失聲喊道：“嫂子……”
盛女過來，拍拍他的肩膀說：“別嚷，咱嫂子出遠門了，把你交給我了。”
“咱嫂子去哪兒啦？”
“找咱哥去了。”
“咱哥在哪兒？”
“四海雲遊。”
“咱哥都幹啥？”
“籌措資金。”
“籌措資金幹啥？”
“修建恩公祠水庫。”
6．海黑頭的天才構想（2）（1）
公元20世紀70年代初
聖母升天節這晚，盛先兒出診通夜未歸。三天後，蓮池鎮西街綽號“浪裡白條”的船家報來了凶信兒。
原來，浪裡白條漂船恩公河捕撈時，見有魚群搶食，叉到了幾條十幾斤的鯰魚，也撈出了一具殘存皮肉的屍體。鎮里人雖難辨認白花花的骨架，卻都認識破碎在河灘的那盞馬燈，玻璃罩子雖然爛了，燈架兒上還留有紅漆落下的字號：三義和藥店。
這中間，浪裡白條疏忽了一個很重要的細節。當時他一網下去，沉沉地拉不動，滿以為撒住了一條大魚，他拼全力收網時，曾有過“咯嘣”一響，想是網綱斷了。後經檢查網綱無損，也就沒往心上放。
追憶此細節是幾十年後。有人找上門來，說是恩公祠的村幹部，還連著驢尾巴吊棒槌的親戚，知道浪裡白條好抿幾口，來時特意掂來兩瓶二鍋頭和一包豬頭肉。喝到高興處，來人扯起當年撈屍的話題，浪裡白條一連回憶了三遍，來人還興致不減。最後浪裡白條煩了，吼道：“你這是審賊哩嗎？你到底想幹啥？”
來人是海黑頭。
他在雞公山勞改農場脫窯坯時，與一位判無期的犯人睡通鋪，此人年輕時染過花柳病，落下腎虛的根兒，整天耷拉著頭，像蔫了的秋瓜秧子。這人沒少得海黑頭的照顧，臨死時告訴海黑頭：他當刀客時受人十塊鋼洋，沉河了一個人，使的是碾盤，地點是在蓮池西邊的河灣裡，後來他才知道死者是位德高望重的先生。為此他不安了幾十年，他說出了藏匿鋼洋的地方，乞求海黑頭出去後，到盛先兒的墳前好好燒上一紙，替他懺悔。海黑頭答應下來後，追問是誰授意他乾的，這人死活不講，說他罪孽已經太過了，不能臨死再拖個墊背的，這是行規。
不過，刀客經不住海黑頭的窮追猛打，臨死前又透露了一點兒口風：刀客是恩公教的人，沉河盛先兒是受教頭兒的指使。至於教頭兒是何人，刀客緊咬牙關，到死也未曾鬆口。
有關恩公教的傳聞，源自恩公河的美麗傳說。“恩公”是對老鱉的尊稱，這是恩公河流域特有的民俗。恩公曾厚德載物，惠濟過這方百姓。
而這方百姓，知恩圖報，對恩公尊崇有加，這當屬善舉。
但泥沙俱下，魚龍混雜，也不乏恩將仇報者。
於是，恩公教便應運而生，其教義要宗，就是嚴懲對恩公大不敬者。照此地民俗，原本也無可厚非。但不知從何時起，恩公教就變形變味了，成了神秘的恐怖組織，加之以訛傳訛，老百姓談之色變。
海黑頭後來證實刀客所言不虛，並從當年沉河處，撈出了使盛先兒死於非命的碾盤。盯著裹滿一層厚厚綠苔的碾盤，海黑頭的心窗豁然一亮。
當年，對盛先兒的死有兩種傳聞：一是被旋風捲入恩公河的，二是酒醉失腳跌進去的。蓮池鎮與恩公祠的人都清楚，能補充這兩種說法的是彌天蓋地的黃風。那天正值西風烈，長空雁叫霜晨月，前後接連刮的幾場風都很毒。
而眼前的事實，從根本上否定了盛先兒之死的兩種傳聞。
盛先兒是他殺，是被謀殺。
盛先兒何許人也，盛先兒是當年中共蓮州市支委成員，與海老的資歷差不多，旗鼓相當，若活到