嘆了口氣，搖搖晃晃地走了，像駕雲。
後來，我才知道這樣的走姿是餓的，在恩公祠持這樣走姿的人很多。
記得那時天不亮，呂叔就領著男人們下恩公河撈水草，女人們挎著荊條籃子拎著爪鉤星散在漫天地裡，探尋隔年遺漏的紅薯、包穀什麼的，儘管這些東西早已腐爛變質。如果在低窪的沼澤處碰到一堆堆綠白參半的大雁屎，她們同樣是如獲至寶。大雁屎貼成的鍋巴子有一股很濃的青麥苗味兒，這種在大雁的腸胃裡已走過一遭的東西已不再有什麼養分，人吃時是什麼樣子拉出來依然，只不過填填肚子，少一些空蕩蕩的難受。
那年青黃不接的情形，對我來說是刻骨銘心的。雜草糰子（用河溝裡的水草煮熟團成的糰子）、澱粉饃（用麥秸稈、紅薯秧、花生殼磨成粗糙的粉狀，加上少許的紅薯面蒸成的饃）、大雁餅（用大雁屎和爛紅薯搗成泥狀拍成的小鍋餅）之類的吃食，且不說對如今已犯愁於膽固醇、脂肪肝之類富貴病的城裡人是天方夜譚，就是對已住上兩層小樓的恩公祠鄉親們來說，也是一章天書。
可在當時，這些東西是恩公祠的主食。
白天，我們這些孩子，差不多都集中在村口的場院裡，把那垛枯乾的花生秧子圍個嚴實，一雙雙眼睛都瞪得大大的、睜得圓圓的，沙裡淘金般扒揀著裡邊未曾擇淨的小花生包。雖然這些包裡的花生仁，都是些細小如米粒的秕瞎子，可嚼起來很香，還帶著一股新鮮的甜味兒。那垛花生秧子，被我們翻了無數遍，每翻一遍都有所得，成了魚過千家網，網網都有魚。
後來，我發現大人們的臉上都差不多籠罩著一種顏色，到我會查字典時，才清楚這種顏色被稱之為菜色。當太陽昇高的時候，向陽的堤坡、溝坡、山牆根處，總半躺著一疙瘩一疙瘩走不動的老人，其中不少人的麵皮已開始鬆弛，腳脖子也開始變粗，用手指輕輕一按，就是一記小坑，非經久不得復原。到後來，我才知道這叫浮腫。這是當時很流行的一種病，得了浮腫的人，因體內缺乏熱量，才特別愛曬暖兒。他們慵懶、睏乏地把四肢在暖洋洋的日光下展開，周身如抽去筋骨般癱軟，一動也懶得動，就像一盤盤深眠不醒的蛇。
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34．饑饉恩公祠（3）
呂叔因救濟糧的事，上縣城跑了一趟又一趟，回來時他的腿腳就腫得很粗很大。隔了一夜，鞋就穿不上了，只好趿拉著。
呂叔一有空，就轉悠到恩公河的小石橋旁，一眼不眨地朝大路的盡頭張望，他是在等救濟糧的車。郭副縣長已告訴他糧食馬上就會運來，黨和政府不會不管的，況且恩公祠村是支援了外地才如此困難的。
救濟糧一直沒有運來。
恩公祠人開始揹著呂叔發牢騷、講怪話、叫苦連天了。
看來革命傳統教育同米麵是畫不成等號的，這是呂叔第一次自言自語的反思。他開始沒命地吸“喇叭頭”，一支接一支地卷，一支接一支地吸。
35．組織上有安排（1）
公元20世紀60年代初
這天，遠處傳來了拖拉機沉重的轟鳴聲。恩公祠人一下子歡欣鼓舞了，大家不約而同地想到：是上級的救濟糧運來了。一想到馬上就有面吃了，不再捱餓了，一張張菜色很重的臉上都露出了燦爛的笑容。
笑得最燦爛的是呂叔，他逢人就說：“咋樣，我早說過的，新社會不會叫捱餓的，共產黨不會叫捱餓的，毛主席不會叫捱餓的。這話沒錯吧？”
火頭嬸笑著用指頭點著他的腦門說：“你瞎驢啥時錯過？你瞎驢看事兒準著哩。我們兩隻眼也沒有你一隻眼頂用。”
呂叔齜牙一樂，朝火頭嬸身邊湊湊，壓低嗓門道：“一會兒你吃頓飽飯，就有勁兒夜裡跟火頭哥玩老虎啦。”
火頭嬸伸手