此時的七娘，悔恨交集，自覺罪孽深重，從此深居簡出，修心養性，改過自新，後拜一位道人為師，始創白鶴拳，被鄰里鄉人譽為“白鶴仙姑”。白鶴拳裡的經典拳法有鶴道共鳴、裡應外合的“八步連”套路。該套路以恢弘磅礴的氣勢，意氣風發地演示了吸氣揚清、貫氣增氧、理氣和脈、養氣蓄銳、吞津潤澤、呼氣淨濁、蕩氣舒筋、振氣生力、閉氣握固、開聲助威的有氧氣功。白鶴拳的傳統拳法還有動感靈氣、活潑生機的“中框”套路，此套路以中低架勢，形象逼真地展示了飛鳴宿食、吞吐浮沉、橫直頂的(出控制)、搓摩抬撞、蹦撲穿插、洗翅抖翼等白鶴的生活習性以及剛柔相濟、騰挪閃展、手似弓矢、步如風驅的“柔箭”等技擊法，從而世代傳承。
清朝雍正年間，南少林寺被毀，眾僧各自逃生，鐵珠長老幾經周折到了FJ省閩侯縣的青口鎮，最終落腳在FZ市郊區義序鄉高蓋山高官堂，迴歸佛門廣收弟子傳教少林羅漢拳。時光流逝，到了十八世紀初，高官堂出了一位高僧能飛簷走壁，綽號“鐵腳長老”，八閩大地無人不知。且說永春縣的白鶴拳嫡傳林世鹹，素知“鐵腳長老”身手不凡，專程來拜訪。他趁著雨夜上山借宿高官堂。林世鹹發現寺廟的後牆牆沿十分光滑，推測是長老時常越牆進出寺廟留下的痕跡，又發現寺廟裡的石柱、石墩油光發亮，而且屋頂的瓦片十分稀疏，認定是長老練功掃踢撞擊震動所致，便對長老說：“石墩是呆物，任人擺佈，人可運勁，見動以氣行力，不妨試試。”於是站樁運氣，讓長老掃踢，果然落地生根，絲毫未動。再經一番切磋，長老未佔半點便宜，心裡非常佩服，願與林世鹹結拜兄弟。這一幕幕竟被他的愛徒潘嶼八看得真切。數天後，林世成告別返鄉，潘嶼八代師送行，到了烏龍江邊，眼看林世鹹就要渡江，潘嶼八慌忙下跪拜師，殷情難卻，林世成迴轉潘家。
招式動作
基本功
三戰“三戰”為鶴拳的基礎套路之一，動作雖簡，內容卻至精至微，包含著鶴拳的技、理、法，透過“三戰”的練習，不但可以規範動作，瞭解本拳攻防基本方法和風格，而且也是一個極好的功力組合訓練。“拳好三戰裡找”歷來各名家無不對“三戰”嚴加修煉，演練時充分體現了鶴拳的彈抖，如果在練習本套路之前，能有扎馬（也稱站樁、站馬）的基礎，則會起到事半功倍的效果。
所謂“三戰”，意即頭正、身正、步正。其常用的馬法為“三戰馬”，也稱“三角馬”或“三七步”。拳譜雲：“教徒之法必以三戰為先，端正為務，然後練其手足相應，兩骨出力一氣串出，此‘沉’一字也。‘沉’乃是三骨串插推叫身力，呼吸出勢，威如虎，非人可比也。”
待練習熟練後，三戰可以化為兩人的對練的“撥技”練習，有雙手的，也可單手對練，其奧妙練者自知。
飛鶴拳也跟其他鶴拳一樣，初學時除站極立馬之外，就是要求練三戰。“三戰”應是“三正”：頭正。身正、馬正。也有人說“三戰”應為“三箭”，“三箭”即是“三變”：手變、身變、一步變。我們說，這兩者在鶴拳中都是不可缺少的。“三正”是拳術中基礎的基礎、只有在牢固掌握“三戰”的基礎上才談得上“三變對，“三變”是在“三戰”的基礎上更提高一層。而只有練好了“三變”，才能出手制勝。飛鴻拳初學者，首先要練的是樁步與動作的穩健、練蔡地生根的包馬。變的是梅花極的步法，練的是三戰之身步。飛鶴拳要求運動時每個動作都要穩如泰山，輕如鶴戲水，但在任何。情況下都要保持“三正”。練“三戰”和“三箭”只有堅持冬練三久、夏練三伏，使自己的身體素質適應於這一拳種的運動量，才能使自己在團建立起應付各種複雜情況的靈活多變的條件反射。’才能做到動步必是包馬、梅花樁，動身必定是“三正”。遇敵時能用“三