3、一動俱動原則
太極拳論講“動無有不動”。太極拳將天地比作一個大字宙，人體為小宇宙，人為太極之體不可不動，這種動是在意識調控下的周身協調運動，包括內臟、體表、四肢百骸，所以太極拳運動要求在動作過程中，一動俱動，全身從思想到肢體以至各個部分，儘可能多的參與運動，而且是高度協調精細的運動，絕非區域性動，或分開無序動，這點應在練習中不斷體悟。一動俱動原則的掌握，重在找到人體運動的中心環節，並以它領導倉身各個關節運動，作到一動俱動。
4、節節貫串原則
這主要講勁力的傳遞過程，拳論講，“勁起於腳跟，主於腰間，形於手指，發於脊背“，“其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指；由腳而腿而腰，總須完整一氣”等等，這是要求全身節節鬆開，一鬆到底，節節貫串，周身一氣，其中腰為主宰，腰是節節貫串的樞紐，相當於中轉站，也是人體的最大關節所在部位，符合運動生物力學的大關節帶動小關節原理，所以太極拳亦突出腰的主宰作用，強調源動於腰，一動百動的技術要求。
5、相隨相合原則
相隨，指的是太極拳中的一致性，如提膝挑掌，提膝與挑掌相系相吸，上下相隨。相合，一方面是指外表的關節位置上的對應，如手與腳合，肘與膝合，肩與胯合:另方面是意想幼力的合，如手到、腳到、身到、勁到，產生合力，楊式的摟膝拗步就是要手的摟推，與身體松沉相合，一致完成。
6、陰陽相濟原則
這是一個總則.太極離不開陰陽，拳中表現為上下、裡外、大小、虛實、開合、剛柔、快慢等等的運動，有人稱“太極，是由人體內在物質所產生的辯證運動;太極與拳，即內形與外形的辯證地統一結合。”所以說太極拳是一個身體的辯證運動，一方面要陰陽分開，一方面又陰中有陽，陽中又有陰，卻又分不開，最終又是一個相濟、漸變、換化、互補的關係，如“白鶴亮翅”，雖然上舉手卻身下沉，身下沉卻頭上領，手上舉肘卻下垂，拳論中講的“左重”、“才有虛”、屈伸”、俯仰”無一不是陰陽的關係，總之，陰陽相濟，陰陽分清，陰陽合一，萬變不離陰陽之理。
總體特點
太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發力，主張一切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。“彼未動，己先動”，“後發先至”，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格鬥訓練中也有十分重要的意義。
農家演武
太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發力。
田間地頭
太極拳的八種勁：掤（用於化解或合力發人），捋（用於借力向後引力），擠（對下盤的外掤勁），按（對上盤的外掤勁，或作反關節拿法），採(順力合住對方來力，或作拿法)，挒（以側掤之勁破壞對方平衡），肘（以肘尖擊人），靠（以肩膀前後寸勁擊人）.太極拳是一種技擊術。其特點：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強”。
全面性
太極拳是一項全面的系統工程，是一種具有中華民族傳統文化特色的綜合性學科，它涉及人與社會、人與自然以及與人體本身有關的問題，包括古典文學、物理學、養生學、醫學、武學、生理學、心理學、運動生物力學等，體現東方文學的宇宙觀、生命觀、道德觀、人生觀、競技觀。[4]
適應性