拳術十法
少林寺武術將“三節、四梢、五行、身份、步法、手足之法、上法進法、顧法（開法、截法、追法）、三性調養法、內勁法”叫做十法，它是綜合手、眼、身、法、步、精神、氣、力、功、功防、內外、勁法、三性調養等方面總結出來的理論。練習少林武術必須明瞭十法，才能不出偏差，收效迅速。[1]
三節
人的全身分為三節：手肘為梢節、腰腹為中節、足腿為根節。再進一步說，三節中，又各分為三節。如手為梢節之梢節，肘為梢節之中節，肩為梢節之根節；胸為中節之梢節；腳為根節之梢節，膝為根節之中節，胯為根節之根節三節之要訣是“梢節起、中節隨、根節追之。”即“起、隨、追”三字。例如衝拳的動作，拳為梢節之梢節，拳起動後肘（中節）隨肩（根節）追，只有這樣才能發力順達。向前進步時腳起、膝隨、胯追。這樣才能重心前移，十趾抓地穩如泰山。少林寺拳譜中說：“梢節不明恐中人七十二把擒拿，中節不明遍身是空，根節不明恐中人之盤跌，故三節貴明也。”明梢節是指兩手互換，身心相隨，互為救護的意思。明中節是指手不離心、肘不離肋，高挑低壓左右攔裹的意思。如“手起撩陰，肘發護心”，身應隨手而動。要知遠近明老嫩，手到身到，步變身轉，不給對方進擊的空隙，明根節指進步低退步高。進步低，可避免被對方勾、掛、挑、避搬腿之患；退步高，可避免對方勾絆，利於進退。“起、隨、追”三字十分精確、恰當。三節貫成一氣，進退得法。如根節，退步時，膝隨胯追，身體重心後移，十分協調。否則，步進身不進，步退身不退，手法再熟也運用無力。因此，對三節必須明瞭的地方，就是手腳身的精密配合。在擊打時心勇而進拳進身進步，全身之力集於拳面，就會迅速。羅漢拳的動作都是全身三節（手、身、腳），配合行動，進退擊打之時皆帶身法，身手腳步內見溶為一體，此為練習之要訣。少林寺拳譜中說：“上法須知先上身，腳手齊到斯為真，拳中有搓誰能解，明瞭其意妙如神。”此意即手、身、腳齊到，三節貫一。少林寺拳譜中指：“手到不如身到，身到不如心到，先到以心，後到以身。”猶如寫字，意在筆前，出必中的，心一動而百體從令。三節明則內外合，克人就無有不利。三節之理論，初看簡單，細察則玄而又玄，如不精研琢，細細體察，是不易達到高水平的。
四梢
四梢指血梢、骨梢、肉梢、筋梢。發為血梢，牙為骨梢，舌為肉梢，，甲（指甲）為筋梢。四梢齊，指齊而發力，是發欲衝冠，牙欲斷金，舌欲摧齒，甲欲透骨的意思。少林寺拳譜中說：“明瞭四梢加一力。四梢齊則內勁出矣。”其要點在於：意識引導氣血達到這些部位，從而凝神聚氣，使身體各系發出更大能量。心裡想著四梢用勁，使身體各部位有所應答，再經過神經的反饋作用，傳到大腦，以對動作進行調節，故能齊力。因此“發欲衝冠”之時，頭必有意識上頂。這樣，不僅避免了低頭探腰的毛病，而且因氣貫行發，加速毛細血管網的代謝，增加了肌肉作功的能量。所謂明瞭四梢多一力，就是這個意思。又加“牙欲斷金”，指使面部肌肉緊張收縮狀態，增加了有關股群的收縮力，緊扣牙齒以集元神。“甲欲透骨”意識上把力貫在指梢抵指甲上，使氣血充致指端，以利於勁力的發揮。從攻防角度上分析，勁發四梢也是科學的。如“牙欲斷金”時牙齒緊扣，而“舌欲摧齒”時舌在齒內，在對抗時即使下頦受到擊打，也不會磕牙用咬自己的舌頭。舌頂上顎，利於唾液的分泌及全身力量的貫注。設想四梢用力時，由於意識引導相關部位緊張，該處毛細血管代謝交換過程一定加強，其協同肌和對抗肌了也必然配合工作，因而使代謝加強，內分泌增加，心肺等系統加強作功，產生超出一般的能量。所以，齊四梢後，感覺擊打額外有