。一些想文明西來論想瘋了的網民，甚至還幫周人偽造了一段子虛烏有的“詩經”段落，什麼赫赫我祖，來自崑崙……
帝堯聽說棄的事蹟後，就舉棄為陶唐農師，教民耕種，據說他是最初馴化了稷和麥的人，天下得其利。
而到了帝舜時，又論功行賞：“棄，黎民始飢，爾後稷播時百穀。”於是便封棄於稷，號曰后稷，別姓姬氏，在千年之後，便被天下尊為農神，不僅周人祭祀，只要是以農為生的民族，無不崇敬，香火不絕。
趙無恤將后稷的事蹟一一道來。
“當時我問那隸農這耕種之法為何與尋常的不同，他就回答說，這是后稷古法。既然後稷作為周之元祖，為了讓黎民能夠增加收成，都能親自耕作改善農稼，我效仿他的行為，又有什麼不妥呢？”
“但主上這道聽途說的法子，真是后稷之術麼？如何肯定做出來以後能夠增產，而不是毀了田地？”
趙無恤充滿自信地一笑，他看著遠處朝田壟走來的幾個人影說道：“七里族長和善於農稼的國人已經請來了，先生就和他們站在一旁，拭目以待吧！”
為了今天，趙無恤已經謀劃了許久，先是仔細回憶過前世下地的經驗，又在沙盤上寫寫畫畫，做好了詳細的準備。
於是在竇彭祖帶著眾人抵達時，就看到了這樣的一幕。
趙無恤帶著更卒，手持銅、木製成的耒耜，把其中一畝長條形公地上，開三條一尺寬一尺深的田間小溝，和三條寬一尺高一尺的壠。看上去溝壑不平，和現如今多數田地裡的平地耕作不太一樣。
里胥族長們十分詫異，不知道這位君子今天究竟是得了什麼雅興，居然下地做起這等粗活來了，要說是籍田禮？可也沒到時間啊。
而其中幾位農稼經驗豐富的，則眯起眼睛，琢磨起其中的門道來。
很快，日上三竿，儘管只需要稍作示範，但趙無恤也累了個滿頭大汗。
他不由得暗暗吐槽，這耒耜，效率也實在太低了。耒耜是古代華夏的一種翻土農具，形如木叉，上有曲柄，下面成犁頭狀，用以鬆土，但完全憑藉人力，且比起後世的鋤頭效果更差。
這時代，犁才剛出現沒多久，尚未普及開來，趙無恤覺得，不僅是農作技術需要革命，工具也得更新換代。
他擦了擦汗，將眾人喊到了一塊，耐心地向他們解釋這法子的妙處。
“這是一位在野隸農所用的后稷古法，諸位請看，種子播在圳底，幼苗長在圳中，能保持較多的水份。每次中耕鋤草時，將壠上的土同草一起鋤入圳中，培壅苗根。到了暑天，壠上的土削平，圳壠相齊，這就使作物的根能扎得深，既可耐旱，也可抗風，防倒伏。”
“到了第二季耕作時，就變更過來，以原來的圳為壠，原來的壠為圳，使同一地塊的土地沿圳壠輪換利用，以恢復地力。”
眾人恍然。
趙無恤心裡有些得意，沒錯，這就是代田法，簡單有效，卻領先這時代五百年的農作技術。甚至到了後世，在他的家鄉甘陝的旱地上，代田法依然是很有效的耕作方式。
這種方法，由漢武帝時的捜粟校尉趙過首創，促進了小麥席捲北方，這種方法，也讓漢代畝產能夠猛增四分之一，善者翻倍！
不然的話，西漢如何能在百年之間，增加了三倍人口？
“從此以後，諸位就不必再將整塊土地加以休耕，使得息者欲勞，勞者欲息了！一年中，就可以種麥一次，種粟一次，只要施肥得當，便可以實現連作，並且保持地力不會耗盡。”
說了一大通後，趙無恤口乾舌燥，他期待地看著眾人的表情，卻有些失望，他們既沒有被無恤的王霸之氣震撼，也沒有對此驚為天人……
“諸位，我欲以此法，