的價值觀被崩解、敬愛的長老竟然是充滿邪心地以榨取生命力和仙氣為目的來教育他們；雖然南懷老人最後的仙氣有為縣民們注入了正面的能量來對抗這種衝擊，但仍然需要後續細心的觀察和輔導。
同樣功力大損的神龍客，後來乾脆帶著徒弟信呈和啟明、羽名他們約好了一起搬到特武警隊總部附近，覓一塊洞天福地住在隔壁，彼此好有個照應。
南懷老人留下了不少奇珍異寶，那些有世俗價值的，讓南懷縣民平分了，部份收入就投注於擴建特武警隊的分部、好讓南懷縣民順利移居其中；另外有些是對修煉術法有用的，這個南懷縣民功力太弱也無法使用，就由南懷老人名義上的傳人神龍客來繼承。
同盟大軍這邊，除了上述的戰力損失，還有部份元勁帶領的少年軍在南懷縣戰後需要調養之外；最嚴重的就屬華光真人驟逝所帶來的領導真空。季煥升、邵立康及其部屬自成一氣，與承平的戰略指令互不相容、形成了內耗和低效率的雙頭馬車領導。
在戰爭前線，最忌的就是令出而不能行；承平迫於無奈，只好接受讓叔父與他分庭抗禮–由季煥升帶領目前駐在無上教總壇，約佔六成多戰力的正道眾俠客；而承平則在羅煞宮指揮以他和其父親衛隊為主的其他軍隊，堅守住這個咽喉要道，並和人界的同盟會館作連繫。
南懷縣大戰後，獸王在第一時間雖然並不瞭解詳細的情況，但是正道的騷動和強烈的正邪對決氣息卻是十分清楚可以偵測得到的。獸王預料正道元氣大傷，便趁此機會點起大軍，與戰天元帥各領一半的部隊分頭向羅煞堡、無上總壇進軍。
他在發兵之初，尚不知道華光真人喪命的訊息，此役的主要目標，是以戰火逼退正道同盟駐守在無上教的大軍；因此他的推斷裡，較慘烈的抵抗會發生在羅煞教的攻略/保衛之戰–這項任務當然是交給戰天元帥去負責，自己領著大軍扮演好重兵壓境的角色，便可在正道大軍退守後接收無上總壇。
這部份的計略，戰天元帥也是知道的，但是寄人籬下的他，不得不為獸王作馬前卒。季煥升在邵立康的分析下也大致推斷出了獸王的判斷；他選擇以無上教壇為據點，一方面就是料定獸王無意以自身核心的兵力火併，所以他可以用極低的耗損坐等戰況變化。
無上教壇因為是更前線，所以原本就佈署了近六成的戰力，再加上邵立康的人馬也移師過來，承平所在的羅煞堡就更難堅守；季煥升只要等到承平那邊不得已送出求援的訊號，就會把全軍撤回羅煞堡。
到時候，一方面可以解除承平的指揮權、另一方面可以責怪承平堅守不力，再者，自己勢力完好無存、承平的衛隊和老臣們卻不然；彼消就是此長，正道同盟的共主之爭便可底定。
此時戰天元帥親率魔界大軍進犯羅煞堡領地。他手底下指揮的是從了火相獸國外，戰天、無上、羅煞、謫星宮的各路兵勇；雖然缺乏驚世駭俗的高手，但軍容龐大，而且幹部級的高手也不在少數。
承平身先士卒，領著正道眾俠在戰場上廝殺。這是一場艱困的死守戰，如果己方損傷稍大，就會馬上對士氣有損；所以承平不得不消耗自身的真氣，以“四相缺一”奇功的法門，與親衛隊在戰場正中央佈下可移動的“四相陣”，不斷地襲殺四周魔兵、為友軍解圍。
華光真人一脈的四相仙法，其奧義“四相缺一”共有五招，每一招的名稱四個字裡，都藏有五行之中的四種元素、獨缺一種；在施展該招時，就需要同時運使四種相性的仙氣，使得五行有缺：“鎏光無涯”缺木、“焚鎖橫江”缺土、“錯困愁城”缺水、“銜枚填海”缺火、“淋漓盡致”缺金。
所謂“天之道損有餘補不足”，五行缺一，這缺口便會出現一股吸引、化消之力，讓對應屬性的仙法、妖氣全都被鎖住；如果是妖氣的話