那晚徐老跟蔣震一首聊到了凌晨。
蔣震擔心徐老的身體，讓他早些休息，可是徐老卻覺得還有很多想說的話沒有說完。
兩人又聊了一段時間，首到付小青過來才結束對話。
付小青雖然剛接觸徐老不久，但是徐老對付小青的在乎實在是真切。短時間內就讓付小青感受到了真正的父愛。這種親情一旦喚醒之後，付小青就會不自覺地關心徐老，尤其關心他是身體狀況。
“爸，你說那麼多蔣震也吸收不了，快，時間不早了快休息吧…有什麼話明天再說。”付小青一臉嚴肅地說。
“明天我就得走了。”徐老站起來走到付小青面前說。
“不見見陽陽再走嗎？”付小青說：“我明天一早帶他過來，你抱抱他再走吧。”
“呵，行，聽你的。”徐老感覺面對付小青這個女兒，自己才真正有了“活著”的滋味。
這種感覺不是身體上的重生，更像是一種生命的圓滿。
“蔣震你也早點休息。”付小青說著，拉著徐老的手說：“走啦……我剛才又去給你換了個被單，感覺那個被單味道太大。”
“去哪兒弄的新被單啊？”徐老笑著問。
“剛才你倆在聊天的時候，我出去逛了逛。選被單還得是我們女人選得才行，你們男人就知道看價格，價格高也不一定就舒服啊。”
“呵呵呵呵……好，睡閨女給準備的被單，哈哈！”徐老開心地被付小青攙扶著去了臥室。
蔣震簡單洗漱之後，來到臥室的床上，半躺在床頭處思考著徐老的話。
尤其是後面聊到哲學問題的時候，蔣震便體會到自己的年輕了。
徐老一針見血地指出了蔣震現在的缺點就是“太儒”。
中國人的思想裡面都帶著儒家的仁義禮智信，從出生到長大，周遭世界裡句句都是道德框框。學校裡教的，家裡大人們說的，也都是那種仁義禮智信的道德說辭。那種無形的框架彷彿一出生就在那裡擺著，每個人都在努力標榜自己的品性。
可是，真正厲害的角色，決然不會去做那個“仁義禮智信”的人。
徐老說這個世界上，不僅僅是華國，整個世界上但凡有成就的人，他們絕對不是仁義禮智信之流，他們骨子裡的東西是法家的思想。
所謂的法家思想就是洞悉人性之劣根，用法家思想去除人性貪婪的弊病與隱患，而後步步為營精打細算來達到自己的目的。
但是，這些有非凡成就的人，骨子裡雖然是法家，可是他們永遠懂得用儒家或者道家的面容來粉飾自己。這，便是精妙所在。
對於普通老百姓而言，嘴上講的和心裡想的都是仁義禮智信。這種人，是最容易被意識形態拿捏的人。
可，江山易改本性難移啊……
自從出獄之後，己經殺死了好幾次“從前的自己”，可是這次蔣震的三觀被徐老徹底敲碎了。
這種重塑三觀的感覺，就如從一次重生般疼痛難受。
這種重生是痛苦的，卻也是必須的……
“還不睡？”付小青輕輕推開臥室的門。
蔣震見到付小青那漂亮的模樣，換了平時早就從床上跳起來去抱她了。
可是，此時此刻的他卻像是得了一場大病。
“被我爸刺激到了？”付小青坐到床邊問。
蔣震輕輕搖了搖頭說：“聽君一席話勝讀十年書，忽然感到壓力挺大的。”
“剛才他跟我說了一些，我覺得你不要有太大的壓力，如果壓力真那麼大的話，咱們就過咱們的小日子。平平淡淡也是一生。”付小青溫柔地說。
“呵……”蔣震忽然不知道該怎麼說了。
“我就知道