先說華夏文明，堯舜禹，夏商周。 我們自盜墓以來，一直圍繞的就是先秦古墓，可並沒有發現什麼長生。 在山東時，聽張浩的意思，不想讓我們再盜先秦的墓了。 以張浩所處的位置來分析，醫藥公司可能對在華夏文明中找長生不抱有希望了。 所以，我們暫時不能再找華夏的先秦古墓了，要是想要，也得避避風頭再說，畢竟戲臺子上的血跡還在呢。 再說說良渚文化。 有學者認為良渚文化建立了華夏最早的國家——良渚古國。 後來良渚古國遷徙至河南，建立了夏朝。 為啥會有這種說法？ 因為良渚文化突然消失了，歷史學家找不出原因，只能用文化融合來解釋。 在我看來，三個文明中最有可能存在長生的是錢塘江流域的良渚文明。 為啥？ 因為良渚文化是一個以玉文化為主的文明。 在其他上古文明中，無不大力發展農業，想著怎麼填飽肚子，只有良渚文化是個特例，良渚人大力發展玉器製作技藝，尤其是玉琮。 玉琮古代人們用於祭祀神只的一種禮器，良渚人不想著怎麼種糧食吃飽飯，而是天天研究祭祀天地的玉質禮器，這一點讓人難以理解。 難不成真是為了長生？ 漢朝時期的金縷玉衣，當時的人們相信，玉衣能保持肉身不腐，待到時日能死而復生。 兩個因素一結合，再聯想多玉的新疆，我隱約覺得長生和玉器有關。 我和他倆說了我的想法，想要找長生，可能得去良渚文化。 四驢子聽我說完，表情和便秘似的，他砸吧嘴道：“良渚文化？在哪呀？” “先去杭州唄。” 趙悟空激動道：“杭州好，去杭州，找三叔。” 四驢子伸手打斷了趙悟空，疑惑道：“不對勁呀，狗哥，我沒想明白，古文化遺址，有啥？” “可能有長生。” “不是，我的意思是，咱們能挖出來啥？” “玉器唄，良褚文化主要是玉器，對了，還有祭壇呢，可能是古人用於玉器擺陣，祭祀天地，找到個祭壇，挖出來的東西也夠咱們逍遙一段時間的了。” 說完，我心裡咯噔一下。 用玉器擺陣祭祀天地，再聯想到封神榜，哎？良渚人會不會羽化成仙了呢？ 四驢子道：“等會，你就告訴我，玉器和青銅器哪個值錢？” “相對而講，還是青銅器，青銅器的市場更大。” “對呀，你想想，姚師爺刨了半輩子紅山文化，挖出來的玉器能值幾個錢？有咱們挖的商周墓值錢嗎？” 趙悟空道：“我想去杭州，找找三叔的鋪子。” 四驢子咬牙道：“去，你現在去一邊，躺下，趕緊死了，別喘氣了。” “那咋了嘛，三叔是當代盜墓界的精神依靠，是我的啟蒙老師，是......” “趕緊去死，立刻馬上。” 趙悟空氣得乾瞪眼。 我接話道：“大過年的，說什麼死，去杭州也行，周圍玩一圈，烏鎮啥的。” 四驢子認真道：“不對，古文化遺址，風水沒有用，也沒墳包，咱們怎麼找？在江浙滬包郵區挨個地方下探鏟？不被雷子點了才怪。” 我一聽，有道理，古文化遺址深埋地下，不用探鏟根本找不到。 四驢子繼續道：“我覺得咱們還是找點諸侯國的墓，那玩意是真賺錢呀，盜墓這玩意，就得用最少的時間，賺最多的錢，然後早點脫身。” “張浩的意思，不想讓咱們找商周的古墓，開年第一個墓，咱們也得做做樣子，最起碼得像張浩說的那樣，在找長生的路上努力。” 被四驢子懟了好幾句的趙悟空也生氣了，憤憤道：“他媽的，去秦嶺吧，找到神樹，磕頭禱告求長生，也省得咱們辛苦了。” 四驢子罵道：“我他媽求你長八個牛子，一個也用不上。” 趙悟空無意間的一句話卻讓我有了新想法。 秦嶺神樹？ 秦嶺？ 盜墓以來，我還沒去過八百里秦川盜過墓呢。 那地界好，真好，下場大暴雨，山上都能衝下來銅錢之類的小件古董。 我試探性道：“要不，要不咱們去秦嶺呢？” “幹啥去，找神樹呀，你他媽被猴哥傳染了吧。” “秦嶺有古代諸侯國，還能和長生沾邊。” “走走走，買票出發。” 四驢子就是真實