計都在瀕臨必滅的邊緣，人類歷史上那些最冷酷的組織和軍隊如今都已經成為記憶，這足以說明，冷酷並不是生存的最佳手段。僅僅就這個問題稍稍思考，汪銘就覺得這個問題非常值得深入探討，如果不是調研組的工作一直很忙，他真的想讓大家一起幫忙來分析一下，起碼，就他個人感覺，這樣的分析對讓他在專業方面受益匪淺。
在心理學上，對一個人物最基本的描述首先就是他的語言和行為，但是趙真雪在這方面並沒有提供多少資料，從他的行為來看，對方的道德觀念無疑非常單薄，可以舉手投足用死來威脅一個人，也可以當面承認自己殺死一個人而面不改色，這一點雖然少見，但不是非常明顯——在汪銘接觸過的案例中，道德觀淺薄甚至截然相反以至於完全反社會的例子數不勝數，伊凡的表現在他看來，並沒有能夠引起他特別關注的地方，如果考慮到對方的能力——如果真如趙真雪所形容的那樣，這樣的舉止已經是非常剋制的了。如果伊凡真有那樣的能力，那殺死人對他來說就應該完全是一件小事，再考慮到對方的年齡，可能這種事情他已經做過了無數次，那，第一個矛盾就出來了——伊凡的道德尺度到底在那裡？或者說，他是不是有自己的道德尺度。假設趙真雪說的都是真的——汪銘不得不時時刻刻再次強調這一點，因為這一點其實並不容易做到，伊凡有著那樣的能力，活了上千年，那從某種意義上來講，他就已經不算是人了——起碼，他不能算作普通人，他的永生和能力已經如同一道無形的屏障一樣，把他和普通人的世界完全隔開，正如電影中那個男主角所說——如果當地人發現他不會衰老，那他肯定會有麻煩的，所以，每隔十年，他就需要搬一次家，進入一個新的環境，跟過去所有的聯絡告別。
這不是刻意低調，這是為了生存，儘管在身體上他跟普通人並沒有什麼不同，但僅僅是不會老去這一點，就已經把他跟所有人永遠的在時間上分離開來，一旦被察覺出這種差異的存在，很難被別人看成自己的同類。在現代或許還不是那麼明顯，但是在他生活過的漫長曆史中，這很可能是極端危險的一件事情。畢竟，人類真正走進文明理性的時代，跟過去無數的歷史比起來，實在是太短了。伊凡之前生存的世界他們無從得知，但是從他來地球之後的表現來看，作為一名“外星超能力者”，他應該還算得上低調，在趙真雪的描述中，伊凡的大部分時間都是耗費在讀書上，可以看的出來，對於地球的知識，他確實有非常大的興趣。
從這一點上來講，伊凡的表現是讓人放心的，好學說明對方有理性，而理性則說明雙方之間存在交流的可能，畢竟，嚴格來說的話，寫在書上的資訊也是一種交流方式。但是從伊凡“搶銀行”“殺人”的事情來說，伊凡又是一個非常不穩定的威脅源頭，這些行為已經足夠說明，他們面對的這位“法師”，腦中很可能沒什麼“道德底線”的概念，或許有，但那一定不是人類所能接受的道德理念。沒有道德並不算可怕，可怕的是，這樣一個人偏偏掌握了無法被控制的力量，這才是最大的麻煩所在。這一點，正如核彈的開關一樣，放在總統手裡，那僅僅是一個開關，但如果放在一個蒙著臉穿著白袍手上拿著ak的傢伙手中，恐怕沒有誰會睡的好覺。順著這個思路，汪銘仔細對比著趙真雪提供的每一個細節，開始為伊凡來地球之前的生活做一個大致的描繪。
這一點不是工作的要求，僅僅是汪銘的個人興趣，但是不可否認，這種興趣很大程度也是他工作能夠出色的原因。首先，他肯定是生活在一個文明中，這一點，從對方的談吐，說話方式，以及對知識的興趣就看的出來，在跟伊凡的聊天中，汪銘不難從對方的字裡行間看出這個男人的修養，理性和高傲。修養說明他的生活遵守某種規則，一個真正的瘋子是不會在對方離開的時候說再見的。當然，修養不代表對方