韓志邦是個極老實的人，如何料得那老人使詐，當下把書取出，老人揭開幾頁，雙目放光，大喜叫道：“是了！是了！”忽然冷笑一聲，伸手在韓志邦脅下一點，點了他的麻眩穴，攜書長嘯，揚長而去。韓志邦後來靠喇嘛解了穴道，問起此人，全都不識，只知道他是前天來的一個香客。
那老者便是此刻與凌未風對掌的怪人，他說是元住禪師的第四十二代傳人，倒是不假。原來他名叫辛龍子，乃是晦明禪師好友、武當名宿卓一航的弟子，他入門在桂仲明的父親石天成之前，但石天成是帶藝投師，年齡也比他大，因此卓一航要他叫石天成為師兄，武當派是從少林分出來的，少林派的祖師是南北朝梁武帝的時候，自印來華的高憎達摩禪師，韓志邦所獲的那本書便是武學中著名的“達摩一百零八式”真本（作者注：根據正史，達摩本來不會武功，相傳是達摩所著的“易筋經”和“洗髓經也都是後人偽作。但武俠小說似乎用不著那麼認真考證，當裨官野史看可也）。這部真本自元代中葉起忽然不見，少林武當兩派門人四覓無蹤，於是代代傳下遺言，要後世弟子尋覓此書，同時這一百零八式真本雖然失蹤，但少林武當兩派南北分支名宿，因故老相傳，還大略記得幾個招式。卓一航自達摩禪師算起第四十一代，石天成當年投他門下，因為急於報仇，只學了“九宮神行掌”和“鴛鴦連環腿”兩樣絕技，便跑回四川去了。因此辛龍子雖是二徒弟，卻是卓一航的衣缽傳人，知道“怪書”的來歷。
辛龍子那年從回疆來西藏，扮成香客，去扎布倫寺進香，本來他聽說扎布倫寺的大喇嘛精於西藏的天龍掌法，招數甚怪，因此想去窺探一下，看是否和達摩的掌法有相通之處，不料卻碰見韓志邦午夜練掌，他認得有三個招式，正是自己的師父卓一航留下的達摩掌法，師父臨終時說過：“達摩一百零八式”，在武當北支傳下來的只有五式，雖然這幾個招式無法連續運用，但還是要他精心研習。因此他一見韓志邦操練的掌法，立刻猜到就是達摩的真傳，當下便以快刀斬亂麻的手段，把書騙到手上。
再說辛龍子被凌未風一口喝破達摩掌法的來歷，怔了一怔，猛然怒道：“你這小子懂得什麼？那書本來就是我們遺失的東西，怎容外人拿去？”呼呼的接連幾記怪招，樓頭蓋頂，捶肋搗胸，切脈門，按穴道，忽拳忽掌，忽劈忽戳，拳法掌法點穴法，紛然雜陳，看來似全無章法，但如極難應付。凌未風仗著功力深湛，閉了全身穴道，用天山掌法中的“須彌掌”，帶攻帶守，又擋了他二三十招，兀是無法佔到便宜。凌未風心想：天山掌法劍法，是師父採集各家之長所創出來的，他這掌法雖然路道甚怪，但總不至於一點也看不出其中的變化趨勢，他眉頭一皺，忽地掌法一慢，只求自保，不求進攻，辛龍子大喜，如醉如狂一樣亂打過來，但凌未風掌法雖慢，每一招都運足功力，掌風激盪，有如金刃挾風。辛龍子和他碰了幾次，雙方都給掌力震開，雖然沒有受傷，也各自驚異。辛龍子有三十多年功力，和凌未風在伯仲之間，但功力悉敵的對手，攻方所用的力度，要比守方為大，凌未風只守不攻，無形中在氣力上佔了便宜。
辛龍子久戰不下，把心一橫，將達摩一百零八式全部施展出來，怪招連線不斷，如波翻濤湧，咄咄迫人，凌未風仍是神色不變，冷靜應付，拆到五六十招左右，凌未風竟給他點了兩處穴道，幸好早有防備，早已閉穴，得以不傷。桂仲明在旁看得大為焦急，騰蛟