有什麼話說開了就好，魏十七暗暗鬆了口氣，只要是交易，就有討價還價的餘地，矇在鼓裡最要不得了，至於為什麼是“保全性命的唯一選擇”，以後有的是機會商討，至少眼下這檔子事，他們的利益是一致的。
在梅真人眼中，魏十七隻是可有可無的一枚棋子，她明白了師妹的心意，也不多勸什麼，一回頭，卻見他低著頭滿地亂找，似乎也打算撿個漏，心中覺得好笑。蘭真人微微皺起眉頭，對他自作主張似有些不悅，徑直問道：“你在找什麼？”
魏十七的臉色有些古怪，遲疑道：“天瀾真人隕滅時，除了九陰白骨塔和七翎冥火扇外，身上還穿有一件破爛的道袍，如今一塔一扇都在，道袍不翼而飛，卻是古怪。”
莫非此地有人來過，取了道袍？蘭真人心中一凜，看了梅真人一眼，後者沉吟片刻，問道：“那件道袍有何古怪？”
魏十七道：“牛乙現出青牛原形，甩頭射出兩支彎角，一支洞穿了七翎冥火扇，一支打中天瀾真人胸口，被道袍擋住，毫髮無損，想來是一件護身的寶物。”
梅真人若有所思，緩緩道：“不在此處，想必在他處，無須去尋，自有現形之時。”
蘭真人心知她看出了什麼，輕笑道：“妖魔鬼怪故弄玄虛罷了，多想無益，自有水落石出之日，繼續上路吧。”
魏十七不再言語，仍上得獨角陰馬，持韁繩，御陰風，二位真人一乘鳧，一駕雲，略略超前數丈，成犄角之勢，向鬼窟深處馳去。
這一去便是七八日，彷彿懾於顯聖真人的威名，鬼窟之中鬼物匿蹤，只剩下陰風呼嘯，寒毒肆虐。梅真人覺得不對勁，將雲霧一收，輕輕巧巧落於地面，徐步而行，打量著四周，似乎察覺到了什麼異樣。
蘭真人按下飛鳧，凝神看了一回，也有些吃不準，遲疑道：“莫不是‘咫尺天涯’的神通？”
梅真人頷首道：“差不多吧，這是天魔遺下的手段，果然不易察覺。”她屈指彈出一枚素白的玉符，形同飛梭，兩頭尖尖，在陰風中忽上忽下飛了一回，黏在虛空之上，似乎被一根無形的絲線縛住，微微顫抖，簌簌有聲。
玉符懸在頭頂，梅真人仰頭看了良久，腳跟交替抵著足尖，一步步斜行了數尺，又彈出一枚玉符，黏在了虛空中。
她一邊計算，一邊彈出玉符，無移時工夫便佈下了三十六枚，高低錯落，指向各異，沒有兩枚完全相同。
魏十七看出梅真人正在以玉符佈陣。
他對符籙之術並不陌生，當年為研習劍域，他對靈符、符陣、禁制、法陣、陣圖，林林總總都有涉獵
。大體來說，符籙迴環勾連為符陣，符陣疊加穿插為禁制，禁制規模小者為法陣，如鎮妖塔的水雲法陣，大者為陣圖，如接天嶺的闔天陣圖。
下界修仙，以劍修和器修為尊，符修等而下矣。符籙之術出自包羅永珍的《太一築基經》，其傳承依託於太一宗凌霄、鬥牛、玉露三殿，人丁不旺，典籍功法不及劍修和器修完備，頗多牴牾費解之處，三殿對符籙的運用上承古修士遺下的“五輪傀儡”，與其說驅“符”，不如說以“符”驅“器”，精妙之處遠遠遜色，無法與古修士相提並論，在魏十七看來，此舉誤入歧途，離大道日遠。
追根溯源，唯有“劍域”才是純粹的符籙。
符有“紙符”、“定符”、“意符”三法，按照下界的劃分，玉符屬於“定符”的一種，如凌霄殿的九天十地幻魔符。梅真人以玉符佈陣，這種手法聞所未聞，見所未見，魏十七見獵心喜，與所學的符籙之術相互印證，暗自記憶。
梅真人佈下三十六枚玉符，靜立不動，五指藏於袖內掐算了良久，確認無誤，起食指虛虛一點，玉符盡皆亮起，射出一道道纖細明亮的光線，彼此反射穿插，密密麻麻