狐地藏功，將藏雪劍煉成本命飛劍，才得以施展種種本命神通，躋身劍修之列，之後又得大機緣，祭煉五‘色’神光鐮和山河元氣鎖，修為突飛猛進，究其根本，無一不是因襲天狐地藏功，先將其煉為本命物，再以妖元驅使。
及至身開魂眼，將‘肉’身煉作“煉魂神兵”，他才駭然發覺，有所得必有所失，神兵真身排斥外物，縱有飛劍法寶，也無法驅使一二，只能用來笨笨地砍人砸人，他在下界吃盡苦頭才習得的種種手段，尚可一用的，只剩下幾手攝魂搜魂安魂的粗淺法術，以及自個兒胡‘亂’拼湊‘摸’索出的一些符籙神通。
好在天無絕人之路，蘭真人提點過他，神兵‘洞’一脈成就‘洞’天的關鍵，在於借鑑天狼食日功，將‘肉’身煉為‘洞’天至寶，神兵真身排斥外物，卻不會排斥自身，這絕境逢生的天才想法，不知是哪一個高人琢磨出來的，魏十七佩服不已。
他從天狼食日功中尋得“一芥‘洞’天”修煉之法，悉心參悟了三天三夜，輕輕嘆了口氣，有所得於‘胸’。
“一芥‘洞’天”無關乎天狼血脈，但凡妖族，不論有無傳承的功法，汲取天地靈氣日月‘精’華，周身竅‘穴’全開，將‘肉’身淬鍊到極致，便可成就法體，進而修煉“一芥‘洞’天”。依天狼食日功所載，此術傳自上古真仙，大體以“琉璃”法體最佳，“金剛”法體次之，“鐵檀”、“‘玉’晶”法體又次之，前後共分三層，第一層錘鍊皮‘肉’筋骨臟腑，至渾然一體，第二層引天地靈氣入體，銘刻符文，第三層將‘肉’身煉為‘洞’天法寶，自成天地。
魏十七回想起天狼郭奎施展“一芥‘洞’天”的情形，與天狼食日功相對照，推測他並未將此術修煉至大成，最多在‘肉’身某處開一隱秘空間，與儲物袋儲物鐲相仿，遠沒有到“自成天地”的境地。
未能“自成天地”，就不是“‘洞’天”，不成“‘洞’天”，又何以成就‘洞’天境？魏十七睜開眼，覺得任重而道遠。
千里之行，始於足下，他不去多想最後一步，只把注意力集中於“一芥‘洞’天”的第一層，要將皮‘肉’筋骨臟腑錘鍊至渾然一體，別無他法，須覓一靈氣充裕的戌，內外‘交’攻，如鐵錘鍛打，歷千萬次，直至百鍊成鋼。
魏十七隻能報以苦笑，兜兜轉轉，回到了原點，看來以背撞樹的舊營生，又要重新拾起了。只是，他到哪裡去尋靈氣充裕的戌？