說完這番話，眾多僧人動容。僧肇作為大弟子站在最前面，他帶頭對著羅什合掌一鞠，大聲說道：“弟子們謹記師尊教導。”
羅什再看一眼所有人，略微抬高聲音：“近日有更多漢僧來逍遙園，欲拜羅什為師。今日當著諸位告之：諸位從我受學，羅什自當傾盡所有，教授不倦。但羅什業障深重，諸位無須正式拜我為師。除了已受師禮的八人：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道桓，曇影，慧觀，慧嚴，羅什不再收徒。”
眾僧失聲大喊：“師尊！”
他微微搖頭：“羅什心意已定，無須勸解，開始早課吧。”
羅什對我瞥來一眼。我迎上他的目光，與他一樣淡然地笑。他略一點頭，便開始帶領所有人做早課。早課後再集體吃早飯，然後開始譯經工作。
大殿裡的千名漢僧，絕大多數並不參與譯經的直接過程，而是來觀摩學習，也是他口中不會收為弟子的人。他們盤腿團坐在下首，放眼望去，一片褐黃。羅什已經不再穿西域露肩的褐紅僧袍，改換了中原的褐黃色僧服。這種僧服，直到現代也沒有多大改變。唯有佛陀耶舍依舊不改，仍是一襲紅袍。
羅什和佛陀耶舍坐在最前端佛陀像下的榻上，一旁是他的龜茲弟子，另一旁是最得力的什門八哲：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道桓，曇影，慧觀，慧嚴。每個人盤腿坐在榻上，面前一張几案，擺放著文房四寶。
他這幾天翻譯的是《正法華經》。羅什背誦梵文，一旁他的龜茲弟子們記錄。背出一段，羅什與佛陀耶舍交流一番，確定背出的經文無誤。然後讓龜茲弟子唸誦出記錄的梵文，若有遺漏，羅什再補充。
這樣記錄一段梵文後，再交由另一旁的漢人弟子。羅什讀出一句梵文，然後自己譯出漢文。漢人弟子將羅什的譯文記錄下來。這些流水線上每個崗位，羅什已跟我講解過。
記錄之人稱筆受，一般是記憶力好的僧人，再次由竺道生擔任。證明梵文與所譯無差者叫證文，一般為華梵皆通的僧人，羅什自己充任了這個角色，僧肇任副手。為譯文潤色的稱潤文，是文筆非常好之人，再次由僧肇和道融擔任。此外還有證義，由道桓，曇影擔任，證明所譯之文詮釋的含義正確。慧觀，慧嚴擔任校勘，校對譯文的字句。帝王有時也會參與其中，帝王的執筆之作，稱為綴文。
一字一句，一絲不苟。大殿裡瀰漫著縷縷青煙，佛陀慈悲的面容下，每個人都那麼嚴肅認真，莊嚴神聖。他們在做的，正是澤被千秋的盛事。
“師尊！”竺道生正執筆書寫，抬頭恭敬地喊一聲：“昔年高僧竺法護亦移過此經。道生記得，此處他的譯文為：‘天見人，人見天’。”
羅什點頭：“‘天見人，人見天’此語與西域義同，但所言過直，缺乏文采。”
他下榻，在弟子們面前緩步走，環顧一下，用清晰的聲音慢慢說道：“天竺習俗，甚重音韻語體。宮尚音韻，以入弦為善。凡是覲見國王，必有讚頌德業，拜佛之儀，以歌嘆為貴。經文中的偈頌，便是天竺的詠誦樣式。但若將天竺偈句照原樣改為漢語，易失其韻味。雖得大意，但於文體等方面多有走樣。有似嚼碎飯再喂與人，非但失去原味，且易令人作嘔。”
他慢慢踱步，語重心長地說：“譯經要考量野豔平衡。完全照原義，過於‘野’。只求文筆華麗，過於‘豔’。文過則傷豔，質甚則患野。野豔為弊，同失經體。如何求得文字更順暢，義理更圓通，乃是我等已經之責任啊。”
每個人都在思索羅什這番關於直譯和意譯之間的平衡關係。僧叡舉起依舊拿著毛筆的右手，喊道：“師尊，不入改為‘人天交接，兩得相見’，如何？”
爐石迅速轉身，面對僧叡，面露欣喜：“此句甚妙。不失其質，野豔平衡。”又轉頭面對竺