。而事實上，這場婚禮的內涵比之表面上看起來要深刻的多。在這許多人喪屍了人xìng的時候，別說法律連最基本的道德都不能遵守的時候，一場婚禮則代表著社會制度的重建。
前面說過，在“h縣倖存者基地”，個人的私生活基本上不受干涉。一男數女也好、一女數男也好，都不會是太過嚴重的問題。因為這是生化末世，因為這是人命死傷最重的中國。
也許在生化末世之後，中國曾經自豪的也當成負擔的——全世界人口最多的民族，將會成為世界的少數民族。這還決定了一件事，而這件事則可能決定著中華民族的存亡！
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第8章 安全的地方
正文 第8章 安全的地方
中華民族有什麼危險，目光短淺的人永遠也不會知道。但不是絲薇爾，這接近了全知的“智腦”考慮不到的事情。
“人口的多少，決定了一個民族發展的潛力。人口越少、質量越差、老齡化越嚴重的民族，就越可能消亡於世界的民族之林。相信現在的倖存者考慮不到這件事，他們也沒有那麼長遠的眼光。但作為一箇中國人的妻子，這是我的責任，我必須告訴你。以我的推測，屍亂開始之後，中國是受災最嚴重的國家，甚至有可能是倖存者與喪屍斃命最懸殊的國家！”
這樣的斷言，使郭震北不得不同意那些與過去的風俗、法律不大相同的決定。
絲薇爾的論點很明確，那就是作為受災最重的極少數民族，不但不再可能對世界的未來產生影響。如果沒有得到長足的恢復，那麼有一天就會因為文化、血脈的傳承而徹底消失。
相對於血脈而言，更重要的是中華民族的文化。這才是一個種族是否依然存在的依據，並不僅僅是人口或者說人種的問題。相對於民族文化，那則是次要的標準。
回程的時候，所有的人都沒有休息過。他們只是用軍營裡的糧食，飽餐了一頓。然後就挑起擔子或者扛起糧食袋、彈藥箱，以及其他所有的物資離開小山村。
沒有留下一個人，或者說留下一袋糧、一粒子彈。甚至郭震北他們用過的子彈殼，都被全部收拾起來。也沒有一個人，願意再留在這裡。
尤其當他們看到過身穿“斯巴達”盔甲的人之後，他們都認為“h縣倖存者基地”是一個安全的地方。
一些穿著“斯巴達”裝甲的人走在最前面，作為開路的先鋒。農戶家裡的架子車上，則拉滿了物資以及一些年齡小到，不適宜走長路的孩子。
令人辛酸的是，h縣留下來的孩子實在太少。恰在放學時出現的屍亂，使多數孩子都喪生在回家的路上。
長長的幾乎達到1000人的隊伍兩側，是一些穿著裝甲的人，還有一些擁有武器的人。最後則是以郭震北、藤晴為首的人，組成的後衛部隊。如果需要，他們就是阻止喪屍追蹤的人。
隊伍行進的速度不快，令人擔心的是他們可能還需要在野外住一夜。
“不，不能在野外停留，因為昨天夜裡的戰鬥聲音太大，方圓幾十裡的喪屍都聽到了。如果他們向這裡移動的話，那麼就會造成災難。我們要把這些人安全的帶回基地裡去，所以在到達基地之前，任何人不得休息！”
嚴令之下，所有的人都邁動腳步。儘管所有的人都已經疲憊非常，但經過苦難的他們知道，這是為了自己的安全打算。甚至包括受了傷的郭震北，都跟隨著大隊行動，自然其他人就更沒有什麼好說的了。
郭震北的一隻手牽小阿靚，她走的不快，受傷的郭震北走起路來的時候一瘸一拐也不快。藤晴盡力扶著他的胳膊，幾次想讓他和小阿靚坐在架子車上，這樣行動也快些。
然而小阿靚不肯離開郭震北的身邊，尤其在她背上還揹著她的大