而那所有的變變，正是“無生劫路”所引起的。
況且徐宣立刻可以穴穿其裡最為精微的奧秘，那是一部給人死而復生，以肉身死亡為代價，修煉成元神的壯大功底，即使是世俗裡的戰者，就可以到肉身消亡以後，三魂七魄沉新靠近，集合元神。沉塑肉身，修煉陣子跨更練體境、明竅境，了當在達變神境的來神期。
徐宣從來沒有看過或許是聽說了，這一個人間有了這樣詭異能怕的功底，使一個戰者，跨更三大境地六小境地，了當修煉成元神，甚至能以了當在達到劫境。
那是一類何樣的功底？堪稱是能怕在沒邊了。
要是訊息流傳出來，一定會到十方世界，甚至是一個三千大世界。引起軒然大波，引很多的絕代強者出來，搶奪，引發無窮的流血。
能是現到，智明僧人也那麼隨隨便便的也那樣將“無生劫路”那宗絕代功底傳給他了，不管是因為何，單單就是那份決意和信任，一定不是何無緣無故的人能做來去的決定。
“無生劫路”的鍛鍊法宗很的逆日，一旦鍛鍊成功。也了當跨更林個大境地，很多個小境地，少說是修煉成了元神，甚至是了當飛昇王極日也存到了理論上的能能。
同樣的。鍛鍊“無生劫路”的前提根件，堪稱是給人髮指，除去必然要將彌陀馱廟的三大築基法宗修行完畢以後，也要誠心頭誦佛宗的各類路文十萬遍。若《天罡路》《大阿不樂摩耶路》、《輪迴路》等一等佛宗路典，倒背若流。
那些也就是前提根件而已，想要鍛鍊“無生劫路”也要有捨身進地獄的大決意大毅力大願望。以生命為代價，給人以壯大的能力震散全身的路脈骨頭血肉，使自己的三魂七魄，接受了強大的痛苦，才能於最絕望深入之處，生來無窮的生機，有這麼萬分之一的能能修行成功。
可謂無生，也是有朝無回，一來不復返，我不進地獄，什麼人進地獄的大毅力，劫字，則是生死之劫，輪迴之劫，肉身消亡，三魂七魄散來，還沉新集合，也已經是死了一次，是生死大劫，而沉新集合成元神，則是輪迴之劫，也好像是沉新輪迴沉生了一樣，“路”是路文，是佛家路典，是修行法宗。
那也是“無生劫境”四字的去源。
“師傅！”徐宣恭敬的到天空雙膝跪上，對了智明僧人磕了三個頭，不管當初智明僧人是來於何樣的眼的和思考，總是將他從奴才形態解救來去，並且傳授他的修行法宗，要是無智明僧人，或許現到的徐宣早已死亡，或許是也到某個地方苦苦掙脫了。
因此，那三個頭，徐宣是磕的意甘情願，沒有全部的不滿和牽強。
“事實上你不必那樣，你看著無生劫路，也應當明白，當初的智明僧人已路死了，而我，已路是獲的了新生，現到，我的法號叫做無生。”智明僧人歡笑了說話，他並沒有來阻止徐宣磕頭，當初的因，今天的果。
徐宣就是搖頭，站了起身，並不講話，他而然是明白智明僧人說的，鍛鍊了無生劫路以後，一個人也若沉進六道輪迴跑了一趟，還來去，已路是之外的一個人，也好像是輪迴扭世，也保留了前生的記憶一樣。
徐宣就也在意裡嚇嘆，當初創來“無生劫路”的的這位大能，堪稱是壯大在能怕，況且奇思妙想，具了壯大的神奇和無盡的想象力，才可以創來那樣的逆日絕代功底去。
自然，“無生劫路”的鍛鍊法宗，也是有一些強大的缺陷到的，要是真有的人按照這上面的思考來鍛鍊，一定是十死無生，那壓根也是不能能鍛鍊成的功底，且怕是還有大毅力，還有絕代日資的人，就也不行。
智明僧人當初可以修煉成“無生劫路”，就是機緣巧合，無意當中修煉成的，且怕是在了現到，仍然不知道自己當時發展了何事情，事情沉去一遍，都不認為自