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537章 功德箱裡的錢哪去了
顧飛的一番話除了指出蕭玉生活上的缺點外，其實並沒有什麼說服力。人在充滿幻想的同時又都是現實的，最關注的就是確定的療效。這個療效建立在什麼基礎之上呢？很少人知道。其中最重要的就是醫者的醫術了，這是一切的前提條件。所以自古以來，醫生就是救死扶傷的形象出現的。並且醫生本來就不是一個純營利性的行業。
古代來說，行醫這件事是所謂的積德行善，並非注重其中的金錢利益。如果追求利益的話，會去做商賈之類的。所以說古代來說，醫者往往並非單純的從事醫，很多是多種身份的。比如狄仁傑，大家可能看電視機知道他會斷案之類的，其實他不但是朝廷重臣，本身也是精於醫術的。所以說古代的很多官員本身都具有醫術，所謂不為良相便為良醫並非只是隨便說說的。醫術在古代往往是家傳，只是作為一門技藝而已，當時的文人往往精通很多的技藝，比如風水，面相，八字等等，但是同時呢，他自己又有官職。所以他自然不會以看病做為主業了。
到了現代就完全不同了，醫生行業被單獨劃分出來，行醫有了條件限制。在古代來說，只要你有醫術就可以隨便的行醫，現在就是有行醫資格的限制了。醫生從積德行善轉變為一個盈利行業了，你不盈利就無法存活。所以醫生也就變質了。很多患者古代的小說看多了，還是認為現代的中醫也是一樣，積德行善，免費給人看病，這些人認為這樣的中醫才是真正的中醫。這種觀點其實稍顯幼稚了。
現實社會中，只有先生存下去，才能考慮別的，這是任何人任何時代都不變的主題。中醫也是一樣，他需要吃飯，需要生存。現在很少的中醫有複合職業。基本都是完全靠看病吃飯的，你讓他免費看病，積德行善。他如何生存下去？很多事情都不是那麼理想化的，現實往往是殘酷的。古代的中醫模式在現今是不太可能了，除非行醫的這個人不指望看病來賺錢吃飯。但是現今有錢的老闆們，你會指望他去免費行醫麼？就算他懂中醫。你們覺得會出現這樣的場景麼？
在現實社會中，生存是第一位的。往往理想化的人生會被殘酷的現實取代。但是，不能因為現實的殘酷就不去面對，而麻醉自己去活在中。這是作者本人不希望讀者這樣去做的。
其實現在網路小說的興起，尤其是的興起。正是因為無數讀者面對殘酷生活的一種逃避。讀者是否能在網路小說中真正收穫一些東西呢？其實作為作者，我一直再企圖起到一些作用，不想讓偉大的傳統文化就此滅絕。本意是想起到一些拋磚引玉的作用，讓更多的人去關注傳統文化，這也是身為華夏人的責任。每一個華夏人都有責任把傳統文化延續下去，這是我們的命脈。
關於三教來說，其實現在已經變質了，或者說早就變質了。宗教變成了賺錢的工具。肅立幾個神像就可以光明正大的賺錢了。我曾經重點批判過一些寺院的作法。設立功德箱。請問這個功德箱是做什麼用的？大家給你捐錢養著寺院？去出家不是去享樂的，現在出家比在家人還享樂，還有錢，這是什麼世道，這還是佛教麼？
設立功德箱本身就是對佛教的侮辱。身為佛家弟子本來是教導眾生的，而不是收取眾生的財物的。這時候。可能大家又疑問了？那麼僧人如果不設立功德箱，如何養活自己呢？答案很簡單。那就是自力更生，在寺院周圍種地。或者外出化緣為生，並且化緣的時候只能要食物，不能要金錢。收入錢財是跟佛經教義相違背的，出家不是享樂去的。…；
現在的主持方丈，拿出什麼幾個億去修建寺院，真的沒必要，你有這麼多錢，本身就是一個問題。當然道家也一樣，從寺院道觀上設立功德箱賺錢本來就是違背經文的。
所以一個最關鍵