儒法兩家兩敗俱傷，漢末的“黨錮之禍”便是兩家弟子地一次集中大劫！兩家精英幾乎全軍覆沒。在地界朝堂俱都失去了話語權，在東漢後期儒法兩家弟子盡是被外戚宦官所壓制！魏晉時期朝政又被那些高門大戶把持，兩家弟子。誰也出不了頭！
好在此時非是量劫時期，否則，玄木島還真有被人連根拔起的危險！
時李松正在閉關，玄木島由竹靈梅韻二人主持大局，竹靈梅韻都有準聖修為，剛開始乃是稟承李松的在摩擦中融合”的思想，於是不予理會儒法兩家之爭。
可後來見儒法兩家之爭難以控制，再爭下去怕是道統也難以繼，只好將儒法兩家主流弟子盡皆調回玄木島，等李松出關後再作定奪。
佛道兩教卻乘機發展。佛教的白馬寺在洛陽建立，佛教從此正式登上了廟堂之高！道教四天師以及其傳人傳下了“太平道”、“五斗米道”等思想流派，為道教爭得了實實在在的人族氣運。
佛道兩教藉此東風，如今東勝神州大地，佛教的廟宇與道教的道觀已是時常可見！在東勝神州戰火分飛的大地中。到處有和尚道士在穿梭往來！
李松知道此事倒也怪不得董仲舒，時儒家思想經過漢初等百多年來地打壓，在地界已經式微，若是按常規步驟慢慢發展，卻又需要多長的時間來沉澱積累？
只有如此自上而下。採取高壓政治。強權推廣，才能在短時間內產生極大的影響與號召力。為儒家凝聚人氣！再說地界之爭，不是你死，便是我亡，儒家要大興，自然要踏著其它學派地屍體和鮮血了！
董仲舒見得李松詢問，離坐而起，答道：“回祖師爺之話，如今儒法兩家弟子盡是受竹靈師伯之命，迴歸玄木島上，等候祖師爺發落！”
儒法兩家弟子如今在地界發展上千年，已經傳下數代弟子，為免稱呼混亂，自三代弟子以下，統一稱呼李松為“祖師爺”。
李松點點頭道：“你等為了學派大興，憚精竭慮，無可非議。但儒法兩家同為我玄木島一脈，同門相爭，應限於學說理念朝堂之爭，為何發展到地界人族改朝換代之大戰？董仲舒，我罰你閉關千年，你可心服？”
董仲舒當時為了儒家大興，急功近利。後見三國魏晉，五胡亂華，人族慘遭屠戮，佛道兩教乘勢而起，已經是大為後悔。當下董仲舒拜道：“門下敢不從祖師爺之命？”
說罷，董仲舒拜別孔宣等人，閉關去了！
李松道：“法家弟子王莽因挑起儒法兩家之爭端，在地界行改朝換代之事，須得承受其中因果，其在儒法之爭中已經身死應劫，故命其在地界紅塵中千年輪迴，到時方可再回玄木島！”
時下非是量劫之時，故修道弟子身死後，只要不是被打得灰飛湮滅，皆可如凡人一般投胎轉世，自然也是要如凡人一般喝孟婆忘情水，修為記憶盡皆失去！
如此便將此次儒法之爭定論下來，算是各打五十大板了事。
李松又對孔宣韓非兩人道：“如今五胡亂華，地界百姓困苦不堪，我等玄木島世代守護人族，也是時候出手了！儒法兩家可盡遣門下弟子出世，輔佐明主統一天下，讓儒法兩家重新大興於世！”
眾人聞言，各自忙活！議事廳內之餘下李松、孔宣、雲霄三人。
孔宣尚不知李松已得鴻蒙劍，只道：“兄長，如今儒法兩家盡出，我玄木島氣運是否……”
李松自知孔宣擔心何事，當下雙手疾揮，大喝一聲：“出！”
孔宣只見眼前青光一閃，頓覺一股鴻蒙混沌氣息撲面而來，繞是孔宣修為，也被這股氣息鎖住，直欲後退，正是那創世青蓮蓮莖幻化的鴻蒙劍！
孔宣大吃一驚，以孔宣如今的修為，自是知道這鴻蒙劍的厲害。當下孔宣道：“兄長，你尚未成聖