獼猴，一下子突然感慨萬千。後世李松在思考那《西遊記》故事時，一直有一件事情沒弄明白，便是在唐僧西行路上，真正的能與孫悟空有一戰之力的妖怪。要麼是各路神仙的坐騎下凡。如金角銀角大王、獨角兕大王是太上老君的門下；青獅（獅陀王）、白象（番絨王）等是佛教菩薩地坐騎；要麼被佛教度走，如紅孩兒、牛魔王、鵬魔王等盡皆被西方佛教度走。
惟有一人例外。此人正是這和孫悟空同稱混世四大靈猴的六耳獼猴，被孫悟空當著如來地面給一棒打死。
更讓李松弄不明白的是，六耳獼猴與那孫悟空一般武藝，都是七十二變。要知道，七十二變威力無窮，乃是佛道兩教護教神功，尋常人等哪裡學得著？很顯然，六耳獼猴不可能是道教門下，否則，怎麼可能就如此被打死了？
有人說，天地四大靈猴佔盡天地靈氣，不能共存，此言根本就不成立，君不見當初花果山七大聖結拜時，老五赤尻馬猴獼猴王與老七孫悟空不就在一起喝酒吃肉打架，歡快的很？
直到後來李松在花果山上收取至尊寶為徒時，看見六耳獼猴趴在那花果山頂才明白：原來這孫悟空與六耳獼猴根本就是因果糾纏不清，乃是一對生死冤家。六耳獼猴的死，不過是佛教地一個算計，要堅定這孫悟空向佛之心而已。六耳獼猴乃是那號稱“十洲之祖脈、三島之來龍”花果山中地一絲陰陽交合之氣孕育而生，本是天定花果山之主，因為花果山的特殊地位，佛教東進之事或由六耳獼猴來進行護法。
不料女媧煉石補天出了岔子，六耳獼猴被孫悟空這個外來戶給搶了山頭地盤。孫悟空與六耳獼猴一般資質，不同的是，孫悟空身上有六耳獼猴沒有的大功德遺澤，孫悟空背後站著一個女媧聖人。
也正因為這兩點，使得六耳獼猴受盡委屈，性子偏頗，深恨孫悟空，到後來孫悟空西遊取經時，六耳獼猴道已小成，萬物皆明，於是便出來找麻煩，索取因果了！
孫悟空在靈臺方寸山拜師須菩提學藝時，曾道：“此間更無六耳，止只弟子一人……”誰知猴子一語成乩，當時這六耳獼猴正是隨著猴子一起偷師學藝！
須菩提（準提）聖人之能，怎會不知道六耳獼猴在旁？但準提更知兩隻猴子的因果糾纏，牽扯不清！準提此次前來收取孫悟空為徒本就掩蓋天機，瞞過東土諸人，自然不能如李松一般兩全其美！很明顯，在兩者只選其一的時候，這六耳獼猴就註定成了犧牲品。
在孫悟空打死六耳獼猴時，幫助孫悟空收服六耳獼猴的如來佛祖就曾經說過一句值得玩味的話：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”如來早就知道六耳獼猴必死之結果！
這句話的意思也是說，六耳獼猴被培養成孫悟空地另一面，孫悟空桀驁不順，野性難馴，不肯入西方佛教的一面。孫悟空要真正融入佛門，就必須要去掉的自己心中的“這一面”！
孫悟空在遇見六耳獼猴之前的取經過程中，剛帶緊箍咒時，曾多次要打殺唐僧，要離唐僧而去。而孫悟空在打死六耳獼猴後，無論路途多麼艱險，孫悟空也始終對唐僧不離不棄。
佛教講天人交戰合一，修行地過程就是不斷戰勝自我地過程，六耳獼猴是孫悟空心理的一個倒影，一個孫悟空否定自己過去，全身心投入佛教大興中去地契機。
可見，佛教算計的存一亡一之策是多麼的成功！可憐的六耳獼猴，就這樣不明不白的給送了性命！
李松在花果山上遇見六耳獼猴後，又以李松之修為，自是片刻間就將這些事情想得透徹。李松怎會行佛教手段去算計這無辜的六耳獼猴？但又不願意就此便宜佛教，於是乾脆將這六耳獼猴也收歸門下！以自己大法力去化解兩隻猴子間的因果。
李松身具無量功德，至尊寶也可算是因李松而生，李松自可替至尊