羅曼羅蘭是1915年的諾貝爾文學獎獲得者，他的獲獎小說是《約翰克利斯朵夫》。
1935年他應高爾基的邀請。訪問了蘇聯。
因為是諾貝爾文學獎獲得者，在西方文化界地位極高，羅曼羅蘭在蘇聯受到了高規格的接待，和斯大林等蘇聯高層有過交往。
他看到了蒸蒸日上的蘇聯確實存在著各種各樣的問題。
比如，對斯大林的個人崇拜，官僚主義作風，廣大農民和一般老百姓的貧困生活。
回國後，羅曼羅蘭寫了《莫斯科日記》，記錄了在蘇聯的見聞。包括對於斯大林等蘇聯高層的印象，還指出了高爾基性格上的軟弱。
只是，他做出了封存《莫斯科日記》50年的宣告。
“未經我的特別允許，在自1935年10月1日起的50年期滿之前。不能發表這個日記——無論是全文，還是片段。我本人不發表這個筆記，也不允許出版任何片段。”
據說是因為他的妻子是俄國人。他妻子的家人還生活在蘇聯。
羅曼羅蘭和紀德都看到了蘇聯的問題，也都寫了下來。卻採取了不同的態度。
紀德認為蘇聯沒救了，羅曼羅蘭覺得蘇聯還可以搶救一下。我們應該幫助它。
這恐怕是羅曼羅蘭批評紀德的《訪蘇歸來》的原因所在。
這一時期訪問蘇聯的西方學者很多，比如英國哲學家羅素和英國戲劇家蕭伯納。
1920年5月，羅素以非正式成員身份隨工黨代表團訪問蘇聯，與列寧和高爾基有過面談，他對蘇俄政府的統治感到失望，甚至於恐懼。
他寫了《布林什維克主義的理論和實踐》闡述他的觀點。
蕭伯納於1931年訪問蘇聯，回國後，他發表演說撰寫文章，讚揚蘇聯人民的卓越成就，並多次公開聲稱未來的世界屬於社會主義。
中國文化界來蘇聯的人更多，同樣寫了不少遊記性質的文章，記錄了在莫斯科的見聞。
比如徐至摩的《歐遊漫錄》和瞿秋百的《赤都心史》。
每個人根據自己的觀察和觀念對蘇聯得出了不同的結論。
有人極力的讚美，有人大肆的批評，只有多年之後，才能真正判斷出是非對錯來。
正如紀德所說：“預先帶著信念的參觀者對光明和陰暗面常常是很敏感的。蘇聯的朋友常常很不情願看到蘇聯的陰暗面，或者，至少說不情願承認它。因此，往往仇視蘇聯的人說了真話，熱愛蘇聯的人說了假話，這種情況是太多了。”
林子軒同樣是位參觀者，不過他是一位來自後世的參觀者。
在他的世界裡蘇聯早已解體，成為了歷史中的一段記憶，是非對錯早有了公斷。
他這次只是為了完成任務，更重要的是陪著馮程程見識一下這個時期的蘇聯。
林子軒在中國雖然有名氣，但還沒到引起斯大林注意的地步，如果他能獲得諾貝爾文學獎，或許能夠和斯大林見上一面。
就算是蘇聯文學的創始人高爾基也見不到。
因為高爾基自從1921年就到義大利養病去了，直到1928年才返回蘇聯。
正因為不被重視，讓林子軒有了較為自由的行程安排。
按照莫斯科中山大學管理人員的介紹，除了一些必要的參觀地點和歡迎會議，林子軒可以在莫斯科隨意走動，沒有限制。
這樣就很好，林子軒可不想隨時隨地的被人監視。
說實話，在莫斯科遊行示威，聲討段祺睿政府的暴行只是一個形式，表達大家的憤慨之情，對國內的局勢沒有什麼影響。
所以，遊行活動到上午就結束了，林子軒和馮程程回到住處休息。