經解決，精神需求大大提升。對大多數人而言，男女情感需求超出了婚姻家庭的範圍。一個是社會的開放程度與傳統社會有了有本質的不同，資訊化和自由化為人們交流和交往拓展了時間和空間，經濟社會使人們的觀念有了極大的轉變，整個社會對男女之情的寬容度空前提高。還有一個，就是婦女經濟上的獨立為她們的自身解放創造了最重要的物質基礎，也為她們情感的追尋開啟了圍欄。人們把生活的著眼點回歸到的人本身。但人還有社會性的一面，既要滿足自身的感情需求，又要維繫傳統意義上的家庭婚姻，就使婚外情成為情感滿足的理想選擇。而社會環境的寬容和婦女經濟地位的獨立，使婚外情得以實現。”
“你說的有道理，過去我們女人是‘嫁漢嫁漢，穿衣吃飯’，現在我們自己掙錢養活自己，不靠老公了，在家裡也硬氣多了，也不怕離婚什麼的了，說實話，也想為自己活幾天了，和自己喜歡，人家也喜歡自己的男人好一好，也算不白當一回女人，看看外面的男人是個什麼樣。”楊醜醜深有體會地說道。
“外面的男人和家裡的男人一樣嗎？”董智故意問楊醜醜。
“你沒聽過一個流行的段子嗎？”楊醜醜故作神秘地問。
“沒有，說來聽聽。”
“大意是：‘家裡的男人好比菜，外面的男人好比鈣，一日三餐要吃菜，還要適當補點鈣，既吃菜又補鈣，身體健康，精神愉快。’怎麼樣？”楊醜醜得意地問。
“真理啊，真理都是廣大人民群眾創造的。”
“你接著說你的原則吧。看來和你這樣的男人相好，還先得進行理論武裝呢。整個一個馬列主義老大爺。”楊醜醜揶揄道。
“沒有理論武裝的婚外情要麼走不下去，要麼肯定出問題。剛才我們講的角色問題，現在好多婚外情出問題都出在這上面。簡單點說，時間一長，有的女人有個頭疼腦熱的，她就會認為自己的情人能在場多好，你說這種想法是不是違背了角色定位原則？輕者女方埋怨男方對她照顧不周，這就錯誤地把情人當成丈夫來要求，角色錯位。從男人來說，要求女方能經常陪在身邊多好，更為荒唐的是，雙方不願意對方和自己的丈夫或妻子親熱，也不願意對方接觸異性，這都是角色錯位。這樣一來，兩個人還能好下去嗎？”董智好像在問楊醜醜，又好像在問別的什麼人。
“再進一步，有的男女把情人關係和夫妻關係混淆，對對方呼來喝去，全不考慮對方是有家有口之人，對方也錯把情人當老婆，把重心放在了情人身上，對自己的法定丈夫或妻子不盡丈夫或妻子之責，最後發展到兩家後院起火，雙方的老婆或丈夫大打出手，鬧得雞飛狗跳，這樣的婚外情還有快樂可言嗎？”董智停頓了一下。
“更有甚者，由於長期相處，感情日盛，或由於男方有權有勢，或男方富甲一方，女情人就想方設法想轉換角色，由情人轉為妻子。由於男方的諸多環境條件所限，不能答應時，女方就以種種手段相要脅，結果由愛生恨，必欲置對方於死地而後快，走上殺人犯罪的不歸路，不但害了男女當事人，也害了兩個家庭，這難道是當初相愛的初衷嗎？”
董智繼續說道：“這些情況出現的根本原因，就是當事人的角色錯位。老百姓常說，你是吃什麼飯的？就是說你要知道你的角色是什麼，你首先要做好你的角色所應做的事。你和情人在一起時，你就是情人角色，千萬不能和丈夫或妻子的角色搞混了。當一回到家裡時，你就要扮演好丈夫或妻子的角色。只有做到‘家裡紅旗不倒’，才能在‘外面彩旗飄飄’。”
楊醜醜靜靜地聽著，也在思考著董智的一大套理論，她覺得非常在理。便說道：“我是這麼理解的，情人就像我們廠裡的臨時合同工，妻子或丈夫是正式工，臨時合同工時間一長就想轉為正式工，這也