被粗心的紅衛兵遺漏極有可能。
蒲松齡的夢中情人（1）
蒲松齡寫了那麼多優美的愛情故事，他自己卻連個“第二夫人”都沒有。那麼，蒲松齡為什麼能寫出那麼多互不重樣的愛情故事？
在蒲松齡身上有個讓我百思不解的現象：那就是，他為什麼五十年如一日，一直在外坐館？為什麼他的兒子全都自立、家庭已達到小康時，他仍堅持在離家四十多里的地方坐館？過去我寫蒲松齡傳記時，總是用蒲松齡的一些詩歌解釋道：他的東家兼朋友畢韋仲不肯放他回家。現在，我覺得事情並不像蒲松齡詩歌中寫得那麼簡單。
那麼，會不會因妻子潑悍，蒲松齡遠離家庭以避其鋒芒？會不會因夫妻感情不好，蒲松齡借居住在外尋求其他精神安慰？
我認為不是，蒲松齡《述劉氏行實》寫妻子為人低調，決不是劍拔弩張的潑婦。但《聊齋志異》對潑婦的描寫又是窮形盡相、非常到位的。為什麼？主要因為蒲松齡跟幾位典型潑婦有近距離接觸：其一，他的嫂嫂。蒲松齡在《述劉氏行實》中寫過，兩個嫂嫂都不是省油的燈，曾把蒲家搞得雞飛狗跳。其二，蒲松齡好友王鹿瞻之妻。這是寫到《蒲松齡集》裡的。王妻虐待公爹，公爹被迫遠離家庭，死在外邊。蒲松齡寫信正告王鹿瞻，要他馬上趕赴父親去世的地方處理喪事，否則會引起公憤。其三，蒲松齡另一位朋友孫蕙家的妻妾經常因為雨露不均鬧矛盾。對此，蒲松齡曾在詩歌裡調侃。蒲松齡認為潑婦是非常普遍的現象，“家家床頭，有個夜叉在”。他還說，家有潑婦是“附骨之疽”。但他的妻子卻不是潑婦。蒲松齡遊學在外，妻子劉氏支撐家庭，養老育小。劉氏是賢妻良母，也是講究實際、缺少浪漫情懷的尋常女性。是農村婦女而不是知識女性。蒲松齡數十年借居在外，主要是求得心靈自由，全神貫注寫作《聊齋志異》，創造想象中的愛情。
拋開俗事困撓，是寫作者最理想的外部環境。蒲松齡曾坐館的淄川王家和西鋪畢家，都是官宦人家，具備這樣的條件。蒲松齡在西鋪時的東家畢際有做過知州，蒲松齡稱他“刺史”，畢際有的父親畢自嚴在明朝官居一品，人稱“白陽尚書”。畢府甲第如雲，有藏書萬卷的萬卷樓，蒲松齡教書的地方叫“綽然堂”。畢家花園石隱園，是蒲松齡“逃暑”的地方。蒲松齡教書任務不重，他另外一個任務是幫畢際有處理來往信件，《蒲松齡文集》裡有大量代畢際有寫的信。畢家有豐富的藏書可供參考，有風雅的主人可供切磋。這樣的環境對一直想蟾宮折桂卻總是飛鴻鎩羽的蒲松齡較為理想。何況離家不太遠，蒲松齡就樂得以“半師半友”的身份，長居畢府，繼續《聊齋志異》的寫作。
對蒲松齡來說，人生和愛情在他心中一直有兩種完全不同的解釋：
他數十年守著的，是不識字或識不了多少字的糟糠之妻，數十年嚮往的，是出口成章吟詩作賦的風雅女性；
他數十年對著的，是尋常面貌的荊釵布裙，數十年嚮往的，是環佩叮噹妖嬈可愛的國色天香；
他數十年過著的，是粗茶淡飯的百姓生活，數十年嚮往的，是嬌妻美妾富貴神仙的逸樂生涯。
當現實生活不足時，想象就來建立空中樓閣。
蒲松齡在外數十年如一日，把家舍當郵亭，梅妻鶴子。蒲松齡是個感情非常豐富的人。當他白天教完學生，夜深人靜，一個人孤零零呆在書齋，月色朦朧，樹影婆娑，遠處傳來狐狸的叫聲時，他就很容易想象出這樣的情節：一個才華橫溢卻不得志的書生，像他這樣的書生，在荒齋獨坐，美麗的少女推門而入，給書生安慰，和書生談詩論文、下圍棋，幫助書生飛黃騰達，替書生生兒育女。而這個少女不要父母之命，媒妁之言，不要名分，不要金錢，還反過來給書生金錢。這是多麼稱心如意、一廂情願的窮書