更是被文章中所蘊含的胸懷，而感到震驚。
古時候求學問的人一定有老師。
所謂老師，就是（用來）傳授道理、授與專業知識、解答疑難問題的人。
人不是生下來就懂道理的，誰能夠沒有疑難問題呢？有疑難問題卻不跟老師請教，那些成為疑難的問題便終究不會解決了。
出生在我前面的，他懂得道理本來比我早，我跟隨他，以他為師；出生在我後面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他學習。
我學習的是道理，哪管他出生在我之前還是在我之後呢？因此，不論地位高還是低，不論年齡大還是小，道理存在的地方，老師也就在那裡。
唉！從師學習的傳統不被繼承已經很久了，要人們沒有疑難問題是很困難的了！
古時候的聖人，超出一般人夠遠了，尚且跟從老師請教；現在的一般人，他們不如聖人也夠遠了，卻以向老師學習為恥辱。
因此，聖人就更加聖明，愚人就更加愚蠢。
聖人的所以成為聖人，愚人的所以成為愚人，大概都是由於這個原因吧？
人們愛自己的孩子，就選擇老師來教他們；對於自己呢，卻不肯從師學習，這真糊塗了。
那些兒童們的老師，是教給兒童們讀書和學習書中文句的，不是我所說的那種傳授道理、解釋疑難問題的老師。
不懂得書中的文句就從師學習，疑難問題不得解釋，卻不向老師請教，小事學習，大事反而丟棄，我看不出他們明白道理的地方。
巫醫、樂師、各種工匠，不把相互學習當作難為情。
讀書做官的這類人，一聽到有人以“老師”、“學生”相稱，就許多人聚集在一起譏笑人家。問他們為什麼這樣，他們就說：“他和他年紀差不多，學問也差不多。稱地位低的人為師，就感到羞恥，稱官位高的人為老師，就近於拍馬。”
唉！從師學習的傳統不能恢復，從這裡可以知道了。
巫醫、音樂師和工匠，是所謂上層人士看不起的，現在那些“上層人士”的明智程度竟然反而不及這些人，豈不是可以奇怪的麼！
聖人沒有固定的老師。
孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。
郯子這些人，他們的品德才能並不如孔子。
孔子說：“三個人一起走，那一定有可以當我老師的。”
所以，學生不一定不及老師，老師不一定比學生高明。懂得道理有先有後，技能業務各有鑽研與擅長，不過這樣罷了。
渭城的三位先生，愛好學習，六經的經文和傳注全都學了，不被時俗拘束，來向我學習。我讚許他能實行古代的從師之道，寫這篇《師說》來贈給他。
第578章：豐盛
楊晨今日，到了陳家大院之後，先是揮毫潑墨，寫下了能動天下龍氣的十思疏，使世間之中的萬國千朝都暗中派遣高手，前往此地。
此時，楊晨更是張口吐出一篇錦繡文章，師說。
陳夫子藉著還沒有收拾起來的筆墨紙硯，隨著當世聖賢楊晨的唸誦，立即奮筆疾書，把這一篇文章，都逐字逐句的寫到了紙張上面。
雖然不是楊晨的手稿原章，但是卻是出現在這個世界上面的第一份手稿，仍是十分的珍貴，落筆完成之後，便有著點點的才氣，從空中瀰漫出來，朝著紙張上面匯聚而來，有著靈光瑩瑩，閃耀著文道聖光。
這是一篇寫師父的文章，傳道授業解惑也，弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻。
每一個字，每一句話，都振聾發聵，令人深省。
道盡了師父這個職業的真正的意義，師父並不一定要高高在上，也是可以和自己的弟子