稱頌敬仰，而一般人不敢做或做不到的義舉。那李陽俠士既然已經出京任職，我們何不再造一個李陽俠士！”林易對王敦正道。對付這些不見棺材不掉淚的惡婦，卻不能以常人之法，所謂“惡人自有惡人磨”莫不如此。
“殿下真是高明，那郭氏明日剛好要去城西金剛崖寺燒香許願，我們正好在其路過的一段山路上，殺雞儆猴！”王敦也明白了林易的意思。
第二十三章 誅盜賊 殺雞儆猴警悍婦
三國魏晉時期正是文化走向多元發展，是一個文化開創、衝突又融合的時代，是人心充滿自由，不拘於世俗的時代。兩漢儒教獨尊的地位被打破，哲學、文學、藝術、史學及科技紛紛出現革新，有些成為獨立的學問。當代思想有由本土發展的玄學、道教及由印度東傳的佛教，士大夫紛紛盛行清談，玄學成為當世主流。
沿著絲綢之路，佛教雖然早在東漢初年就傳人中原，但由於和中國傳統文化衝突太嚴重，和傳統的儒道觀點完全不同，因此一直屬於小眾，信奉者多為上流王公貴族。東漢末年，黃巾之亂，再經過三國戰亂，半個多世紀的戰亂之後，過去的中原樂土深陷於無盡的戰火動亂之中，百姓疾苦、禮道廢馳，晚上睡去不知道自己還有無可能吃到明天的早餐。這時主張業報輪迴的佛教正好派上了用場，因果循還的的教理恰符合當時人們今生為苦，冀望來世的生*驗。而普渡眾生、慈悲為懷為受苦的百姓提供了心裡寄託的港灣。佛教慢慢向普通百姓中擴散。到了晉代以後，雖然政府明令不允許漢人出家，但佛教已經在下層百姓中逐漸擴大下來。想不到的是這郭氏竟然也信奉佛教，也可能是她深知自己嫉妒貪婪，早已惡貫滿盈，深怕因果報應。
這金剛崖寺又名白馬寺，位於洛陽城西，是佛教傳入中國後第一所官辦寺院。它建於東漢明帝永平11年（公元68年），已經有200多年的歷史。被中原佛教界譽為“釋源”、“祖庭”，平日香火無數。洛陽無論達官貴人還是平民百姓隔三差五就要去燒香許願。
從那洛陽城西城牆正中西大門－－雍門而出，再沿著官道直向西去，過了一段曲曲折折的山路後就到了山門，山門之上就是金剛崖寺。郭氏一大早就帶著自己兩個女兒景風、惠風和一群丫鬟僕從來到了金剛崖寺燒香許願。
“願佛祖保佑我家老爺官路平暢，步步高昇；保佑我大兒子王玄平平安安，早日光宗耀祖，保佑我家大女兒景風在賈家多子多孫，開枝散葉；保佑我家二女兒惠風早日入主東宮成為太子妃……”這郭氏雖然彪悍又貪財，面對佛祖卻是如此心誠，燒了幾隻香，又磕了幾個響頭後，敬了許多香火錢後，這才拉上兩個女兒離開。
這馬車快是快，卻比那牛車顛簸了很多，特別是這段羊腸小道上。
“張三，前面怎麼停下了？”郭氏向著車前的馬伕喊道。
“夫人，不好了，前面有強盜！”那馬伕張三哆嗦著喊道，嚇得直接掉下了馬車，馬車突然失去了控制，顛簸了一陣也終於被攔了下來。
那領頭的強盜直接一腳踢飛了張三，攔住了馬車駕起離開了這管道，直往那荒無人煙的岔路而去。
“什麼人如此大膽，連王相國夫人的車也敢攔！”郭氏露出頭來十分囂張地喊道。只是這賊人不理這婦人的咒罵，只顧駕起馬車，只見前方不知到了何處，入眼之前全是那望不到邊的參天巨樹。
“光天化日之下，竟敢在佛祖山下公然攔路搶劫，不怕報應嗎！”郭氏又怒罵道，這馬車最終也終於停了下來。只見一夥劫賊共有五人，鳴鑼吶喊，仗劍持矛，為首的自稱楚霸王，為從的稱大張飛小張飛，又一人稱鄧天王，又一人稱巨無霸，皆是化名，黑衣蒙面。看來是慣盜，不知是這洛陽城附近那座山的大王，這打家劫舍，殺人越貨的事情平日沒有少幹。個