”的真實內涵。所以古人說：觀天知地，文以載道。真是字字不虛！
忘情
現代成功學裡有兩個引人注目的詞彙，情商和智商，也即IQ和EQ。並具體地說，人的成功70％以上依賴的是人的情商。
這是個什麼道理呢？是說人都有自己的定數。人稟陰陽二氣而生，陰陽是互相依存的。人稟陰陽二氣出生之後就有性情了。性是至性，是固定而不變的，也就是中醫講的五運，以及跟“心為先天所主”有關的學問。性不可變，但情是可變的。因此，在性情之中，定數里藏變數，也就是後天可以努力的地方。
對一個人來說，性加情為定數。性不變，情可移，因而“情”可稱作定數之源。“道始於情，情生於性”，沒有“情”就沒有定數，定數的根源在於“情”。我們都生活在有情世界（佛教用語，指我們所存在的世界）裡，有情則心生萬念，有念則有定數。一切定數皆因情念而生！
古人說“無語怨東風”，什麼東西都看不順眼，連東風都要埋怨，這種情緒其實就是從情慾所來。
人之所以活著，大都靠著人情的維繫。有感情就有煩惱，有煩惱就有是非，有是非就有痛苦，因情受苦，忘情最難；人生最痛苦最難做到的就是忘情。所以，隋代天台宗智者大師說：愛不重不生娑婆（佛教稱我們的世界為娑婆世界），念不一不生極樂！我們的來來往往，分離聚合，都是無情不來，包括所有動植物的成長，也都是和情有關的。
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文理
文、理，古代有其特指，也是中國傳統文化的神韻所在。
文，指的是天體中日月星的執行軌跡，以及它們的相對位置。理，指的是山、川、野的佈局。天有日、月、星，運轉而成文，地有山、川、野，佈局而成理。乾天窈冥，視文得真情，坤地幽深，察理知實意。
所以，文理，就是一天一地，一乾一坤，一動一靜，其配對和造詞，體現的就是中國古代文化認知事物的陰陽關係。“有理則有氣，有氣則有數。行鬼神者，數也。數，氣之用也。”（《伊川易說？繫辭》）這樣，理就又與氣數發生了聯絡。它當然還可以跟更多的無窮的事物發生關係，文也一樣。這就是一種認知事物的方法。這個無處不在的陰陽關係，就是宇宙中相關事物或現象的對立雙方屬性的概括。它們之間當然不是簡單的對立，而是有著互相生剋制化的複雜關係，它們之間都有各自的正面和反面，都是既矛盾又統一。明白了這一點，也就理解了現在引申而來的文理科之間，也必須要文中有理，理中含文的道理。
道理，道理，再引申而下，“道可道，非常道”，所以，道是不可解的，雖然道不可解，但是理是可解的，故說理解。《易傳》中講“窮理盡性以至於命”，也就是以理近道的純正哲學思想。另外，像理直氣壯、氣數等詞，也都可以看作類似意思的推演。
｜穴位
針灸師、武林高手，出手前都要找準｜穴位。人有｜穴位，既是人非強大無比的軟弱的明證，也是可以療救治病的方便法門。但人為什麼會有｜穴位？原來，它是與天應、與地應的結果。理解了這一點，就可以明瞭天地人在在相應的道理。
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以地｜穴為例。古代出兵打仗，軍隊駐紮的時候，首先要找到水喝。在高原或者沙漠裡面，透過什麼樣的方法去找水？就是先挖一個一丈見方的大坑，把艾草放到坑裡面燒。燒到一定時候，再派人去注意觀察四周遠一點的地方。時間不久，就會看到有些地方冒出煙來。於是就在冒煙之處打井，飲水的問題就解決了。什麼地方冒煙，就是什麼地方是地｜穴了。
再者，很多山裡面都有洞｜穴，洞｜穴裡面都有水。如果按照類象來講，這