【原文】
10·6殺人者罪至大辟。殺者罪當重，死者命當盡也。故害氣下降，囚命先中（1）；聖王德施，厚祿先逢。是故德令降於殿堂（2），命長之囚出於牢中。天非為囚未當死，使聖王出德令也。聖王適下赦，拘囚適當免死，猶人以夜臥晝起矣。夜月光盡（3），不可以作，人力亦倦，欲壹休息（4）；晝日光明，人臥亦覺，力亦復足。非天以日作之，以夜息之也，作與日相應，息與夜相得也。
【註釋】
（1）囚：疑“兇”之誤。“兇命”與下文“原祿”相對成義，可證。
（2）德令：施恩的命令。這裡指赦免令。
（3）月：根據文意，疑作“日”。“夜日光盡”與下文“晝日光明”相對成義，可證。
（4）壹：專一。
【譯文】
殺人的罪惡達到極點該處死。殺人的罪該重判，被害的命該完結。所以災害的氣下降，有兇殺之命的先碰上；聖賢的君王施恩，有富貴之命的先遇上。因此赦免令從朝廷傳下來，命長的囚徒得從牢中逃脫。上天不是以為囚徒不該死。就讓聖賢的君王發出赦免令，而是君王正好下赦免令，拘禁的囚徒恰巧該當免去死罪，就像人晚上睡覺白天起床一樣。晚上太陽光消逝了，不能夠幹活，人的精力也很疲倦，想好好休息一下；白天太陽光明亮，人睡覺醒來，精力又重新十足。這並非上天安排日出幹活，安排晚上休息，而是幹活要與日出相一致，休息要與夜晚相一致的緣故。
【原文】
10·7雁鵠集子會稽（1）、去避碣石之寒（2），來遭民田之畢，蹈履民田，喙食草糧（3）。糧盡食索（4），春雨適作，避熱北去，復之碣石。象耕靈陵（5），亦如此焉。傳曰：“舜葬蒼梧（6），象為之耕；禹葬會稽，鳥為之佃。”失事之實，虛妄之言也。
【註釋】
（1）鵠（h＊胡）：天鵝，會（gu＠貴）稽：會稽山，在浙江省中部紹興、嵊縣、諸暨、東陽之間。
（2）碣石：山名，在今河北省昌黎縣北。
（3）喙：十五卷本作“啄”，可從。草：草野，田野。草糧：這裡指收割後掉在地上的穀物。
（4）索：盡，竭。
（5）靈陵：地名，在今湖南省寧遠縣東南。象耕靈陵：相傳舜死後葬在靈陵的蒼梧，由於舜是聖王，天就叫象在他的墓地為他耕田。
（6）蒼梧：山名，即九嶷山，在今湖南省寧遠縣東南。
【譯文】
大雁與天鵝在會稽山聚集，是為了離開山區躲避碣石的寒冷，飛來正遇上百姓的田裡秋收完畢，就踐踏民田，啄食掉在地上的穀物。糧食吃完了，春天的雨水正好發作，為了躲避暑熱又向北飛去，回致碣石。象在靈陵耕地，也是這道理。傳上說：“舜葬在蒼梧，象為他耕地；禹葬在會稽，鳥為他種田。”前面的話違背事情的真相，是虛假胡說。
【原文】
10·8丈夫有短壽之相，娶必得早寡之妻；早寡之妻，嫁亦遇夭折之夫也。世曰：“男女早死者，夫賊妻，妻害夫。”非相賊害，命自然也。使火燃，以水沃之，可謂水賊火。火適自滅，水適自覆，兩名各自敗（1），不為相賊，今男女之早夭，非水沃火之比，適自滅覆之類也。賊父之子，妨兄之弟，與此同召（2）。同宅而處，氣相加凌（3），羸瘠消單（4），至於死亡，何謂相賊（5）。或客死千里之外，兵燒厭溺，氣不相犯，相賊如何？王莽姑姊正君許嫁二夫（6），二夫死，當適趙而王薨（7）。氣未相加，遙賊三家，何其痛也？黃公取鄰巫之女（8），卜謂女相貴（9），故次公位至丞相（10）。其實不然，次公當貴，行與女會（11）；女亦自尊，故入次公門。偶